٢٤٩٨٧ - عن هارون، قال: في قراءة عبد الله بن مسعود: ﴿يَقُصُّ الحَقَّ﴾ (١). (٦/ ٦٣)

٢٤٩٨٨ - عن سعيد بن جبير، قال: في قراءة عبد الله بن مسعود: (يَقْضِي الحَقَّ وهُوَ أسْرَعُ الفاصِلِينَ) (٢). (٦/ ٦٢)

٢٤٩٨٩ - في قراءة عبد الله -من طريق الأعمش- (يَقْضِي بِالحَقِّ وهُوَ خَيْرُ الفاصِلِينَ) (٣). (ز)

٢٤٩٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- أنّه كان يقرأ: ﴿يَقُصُّ الحَقَّ﴾. ويقول: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أحْسَنَ القَصَصِ﴾ [يوسف: ٣] (٤). (٦/ ٦٢)

٢٤٩٩١ - عن محمد بن راشد، يخبر عن أبيه، قال: عرضتُ القرآن على أبي الدرداء =

٢٤٩٩٢ - وواثلة بن الأسقع صاحبي النبي - ﷺ - بدمشق ثماني مرات، فلم يرددا عَلَيَّ شيئًا، وأنّه كان يقرأ: «يَقْضِ الحَقَّ وهُوَ خَيْرُ الفاصِلِينَ» (٥). (ز)

٢٤٩٩٣ - عن إبراهيم النخعي -من طريق حسن بن صالح بن حيٍّ، عن مغيرة- أنّه قرأ: «يَقْضِ الحَقَّ وهُوَ خَيْرُ الفاصِلِينَ». =

٢٤٩٩٤ - قال ابن حيٍّ: لا يكون الفصل إلا مع القضاء (٦). (٦/ ٦٢)

٢٤٩٩٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق حميد- أنّه كان يقرأ: ﴿يَقُصُّ الحَقَّ﴾، وقال: لو كانت «يَقْضِ» كانت: بالحق (٧). (٦/ ٦٣)

٢٤٩٩٦ - وعن عطية بن سعد العوفي، مثله (٨). (ز)