تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٥٨١٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿أفرغ عليه قطرا﴾، أي: النحاس؛ لِنُلزمَه به (١). (ز)

٤٥٨١٨ - تفسير قتادة بن دعامة: ﴿أفرغ عليه قطرا﴾، فيها تقديم. أعْطُوني قِطرًا أفرغ عليه. والقِطْر: النحاس. فجعل أساسه الحديد، وجعل ملاطه النحاس ليلزمه (٢). (ز)

٤٥٨١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال انفخوا﴾ على الحديد، ﴿حتى إذا جعله نارًا قال آتوني أفرغ عليه قطرًا﴾ قال: أعطوني الصُّفْر المذاب أصُبُّه عليه لِيلحمه، فيكون أشدَّ له. قال رجل للنبي - ﷺ -: قد رأيت سدَّ يأجوج ومأجوج. قال النبي - ﷺ -: «انْعَتْهُ لي»، قال: هو كالبُرْدِ المُحَبَّرِ، طريقة سوداء وطريقة حمراء. قال النبي - ﷺ -: «نعم، قد رأيتَه» (٣) [٤١٠٥]. (ز)

٤٥٨٢٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿حتى إذا جعله نارا﴾ يعني: أحماه بالنار؛ ﴿قال آتوني﴾ أعطوني (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٥٨٢١ - عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «إنّ يأجوج ومأجوج يحفرون السدَّ كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شُعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا، فستفتحونه غدًا. فيعودون إليه كأشدَّ ما كان، حتى إذا بلغت مدتُهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا، فستفتحونه غدًا -إن شاء الله-. ويستثني، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه، ويخرجون على الناس، فيستقون المياه، ويَتَحَصَّن الناس منهم في حصونهم، فيَرْمُون بسهامهم إلى السماء، فترجع مُخَضَّبَةً بالدماء، فيقولون: قهرنا مَن

[٤١٠٥] بيّن ابنُ عطية (٥/ ٦٦٢) أن هذا الأثر يؤيد قولَ مَن قال: إنّ القطر هو النحاس المذاب. ثم ذكر قولين آخرين في معنى القطر: الأول: أنه الرصاص المذاب. الثاني: أنه الحديد الذائب.

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤١٣ من طريق معمر، وابن جرير ١٥/ ٤٠٩.

(٢) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٤.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠١ - ٦٠٢. وسيأتي تخريج الحديث في الآثار المتعلقة بالآية.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦٨٧