= خالد بنِ يزيد، عن سعيد بنِ أبي هلال عن إسحاق بنِ عُمر، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما صَلَّى رسولُ اللهِ ﷺ صلاةً لوقتِها الآخرِ مرّتينِ حتَّى قَبَضَه اللهُ".

وهذا الإسنادُ رجالُه كلُّهم ثقاتٌ، عدا إسحاق بن عُمر؛ فإنّه مجهولٌ - كما قال أبو حاتم والدّارقطنيُّ -.

وقولُ الإمام التّرمذيّ عقبه: "هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسنادُه بمتَّصِلٍ" يُفيدُ أمرينِ:

أوّلُهما: أنّ هذا الحديث ضعيفٌ؛ فإنّ التّرمذيِّ إذا أطلق الحُكمَ بالغرابة ولم يُقيِّده بالصِّحة أو الحُسن فالحديثُ ضعيفٌ عنده.

وثانيهما: أنّه غير متصل الإسناد، وموضعُ الانقطاع في الإسناد فيما بين إسحاق بن عُمر وعائشة رضي الله عنها، وكأنّ الإمام التِّرمذيَّ تبيّن له ذلك من تأخُّر طبقة إسحاق بن عُمر؛ لأنّه معروف بالرواية عن التابعين، لا عن الصحابة.

قال البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٣٥) عقب إخراجه لهذا الحديث: (هذا مرسل؛ إسحاق بن عمر لم يُدرك عائشة).

(١) (١/ ١٩٥).

قال الذّهبيُّ: (إسحاق بنُ عُمر عن موسى بن وردان؛ مجهولٌ) اهـ.

ثمّ قال عَقِبَه: (إسحاق بنُ عُمر عن عائشة؛ تَرَكَه الدّارقطنيُّ)، وساقَ حديثَه عن عائشة رضي الله عنها، ثمّ قال: (رواه عنه سعيدُ بنُ أبي هلال) اهـ.

والصوابُ أنّهما واحدٌ؛ فقد جمعهما: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٨)، وابنُ أبي حاتم عن أبيه في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٩)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ٤٩).

(٢) قال الدّارقطنيُّ في كتابِه "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٨٧): (إسحاق بنُ عُمر عن عائشة؛ مجهولٌ، يُتركُ).

(٣) موضعُ هذه الترجمة في الأصل غير واضحٍ، والمثبت كما في (م) و(ش)، وأُثبتت في (ب) بمحاذاة ترجمة إسحاق بن عثمان الكلابيّ.

وانظر: الترجمة رقم (٣٦١).