وقال أحمدُ: متروكُ الحديثِ (١).
وقال ابنُ معين: ليسَ بثقةٍ (٢)، وليسَ بشيءٍ (٣).
وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ (٤).
وقال البخاريُّ: سكتوا عنه (٥) - قال الدُّولابي: يعني تَرَكُوه (٦).
وقال النّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (٧).
وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: هو في عِدادِ مَنْ يُكتَبُ حديثُه، وإنْ كانَ قد نُسِبَ إلى الضّعفِ (٨).
قال ابنُ سعد: تُوفّي سنةَ إحدى وخمسين ومئة (٩).
(١) "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ٤١).
(٢) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١١١)، و"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١/ ٢٦٤)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٨) من طريق ابن أبي مريم.
(٣) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١٣٩).
وفي "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٨) من طريق معاوية بن صالح عنه: (ضعيفٌ).
وفي المصدر الأخير (١/ ٣٦٨) أنّه قال أيضًا: (ليس به بأس)؛ إلا أنّ في إسنادِه أحمد بن علي المدائنيّ، قال فيه ابنُ يونس: (ليس بذاك). انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٢٢).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٧).
(٥) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٦).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٨).
(٧) سقطت كلمة "الحديث" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).
وقول النسائي في كتابه "الضعفاء والمتروكين" (ص ٤٢).
(٨) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٧٤).
(٩) وزاد: (بمكّة). "الطبقات الكبرى" (٥/ ٤٩٥).