أي: يا إلهي يا خالق السماوات والأرض، قد أعطيتني من الملك التنفيذي الفعلي، وإن الاسم لغيري، إلا أن التنفيذ الفعلي في الأمور صار بتوجيهي وعملي، وعلمتني تفسير الرؤيا، وشرح الأحلام الغامضة، ﴿فاطر السماوات والأرض أنت ولي في الدنيا والآخرة﴾.

يا خالق السماوات والأرض على غير مثال سابق؛ فكان الكون كله على هذا النحو البديع المتكامل، بما فيه من سماء وأرض وجبال وبحار وهواء وشمس وقمر؛ ﴿وكل في فلك يسبحون﴾ - (يس: 40).

إنك متولي أموري ومتكفل بها، أو أنت موال لي وناصري على من عاداني وأرادني بسوء.

﴿توفني مسلما وألحقني بالصالحين﴾.

اختم لي حياتي على الإسلام والإيمان، وثبتني على الإسلام في حياتي، ثم ألحقني يا رب بالصالحين من عبادك.

وفي هذه الآية يختم يوسف قصته بدعاء مخلص يرجو ربه أن يثبته على الإيمان والإسلام حتى الموت، وأن يكتب له درجة الصلاح ويلحقه بالصالحين من آبائه، وبالصالحين من المسلمين وفيه دليل على منزلة الصلاح، وأنها منزلة يتطلع إليها الأنبياء والمرسلون- قال تعالى: ﴿ونبيا من الصالحين﴾ - (آل عمران: 39).

102 - (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ)

﴿ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون 102﴾.

المفردات:

أجمعوا أمرهم: أحكموا تدبيرهم.

يمكرون: يتآمرون ويحتالون.

التفسير:

102 ﴿ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون﴾.

هذا تعقيب من الحق سبحانه على قصة يوسف عليه السلام، والتفات إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم؛ يواسيه ويشد أزره فيقول له: هذه قصة يوسف، من أخبار الوحي والغيب؛ أعلمناك بها بطريق الوحي، وأنت لم تكن مشاهدا لإخوته حين دبروا أمرهم، وأحكموا مكرهم على إلقائه في الجب، وإبعاده عن أبيه.

وما كان لك علم بما في هذه القصة من رحلة يوسف إلى مصر، وفتنة امرأة العزيز به، ودخوله السجن، ثم خروجه من السجن ملكا عزيزا متصرفا، أي: لم تشاهد شيئا من قصة يوسف، وما كنت تعلمها إلا بطريق الوحي.

شبه الجاحدين على الوحي

ادعى بعض الجاحدين على الوحي: أن محمدا كان شديد الذكاء، قوي الفراسة، له قدرة على التخيل، فصاغ هذا القرآن من عند نفسه، ونسبه إلى الله تعالى.

ونقول لهؤلاء:

القرآن فيه أخبار وقصص وردود في غاية الصدق، وفيه أرقام عن أهل الكهف، وعن بدء الخليقة لا ينفع فيها الذكاء، وفيه إخبار بالغيب في سورة الروم وغيرها، وفيه معلومات علمية عن الكون والسماء والأرض، لم تصطدم بالعلم، بل كلما تقدم العلم؛ كلما أكد وأيد ما في كتاب الله.

قال تعالى: ﴿سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق﴾ - (فصلت: 53).

ونبي الله محمد لم يكن مصاحبا ليوسف حتى يحكي قصته بهذا الصدق، ولم يكن مصاحبا لموسى، أو لنوح؛ أو لشعيب مع أهل مدين، حتى يحكي قصص هؤلاء بصورة كانت أصلا لأحكام المؤرخين.

قال تعالى: ﴿وما كنت بجانب الطور إذ نادينا- -.﴾ (القصص: 46)، وقال سبحانه: ﴿وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلوا عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين﴾ - (القصص: 45).

وخلاصة هذا: أن الله هو الذي أطلع رسوله على أنباء ما سبق؛ ليكون فيها عبرة للناس في دينهم ودنياهم.

103 - (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ)

﴿وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين 103 وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعاملين 104﴾.

التفسير: