29 - (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ)
المفردات:
يوسف أعرض عن هذا: أي: يا يوسف: اكتمه ولا تذكره.
واستغفري: يا زليخا وهي زوجته.
من الخاطئين: من المذنبين من خطئ يخطأ، خطأ أي: أذنب متعمدا، أما أخطأ فمعناه أذنب: غير متعمد.
التفسير:
29 ﴿يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾.
بعدما ظهرت براءة يوسف؛ اتجه العزيز إليه بالخطاب طالبا منه أن يكتم الأمر، ولا يفضح الزوجة، واتجه إلى زوجته بخطاب يسير يطلب منها أن تستغفر من ذنبها، أي: تطلب منه الصفح، أو تطلب من الآلهة التي كانوا يتجهون إليها بالعبادة؛ فإنك تعمدت الخطأ، ودبرت خطة محكمة؛ في الإيقاع بيوسف، واتهامه بدون وجه حق- قال النسفي في تفسير الآية: " وكان العزيز رجلا حليما، قليل الغيرة؛ حيث اقتصر على هذا القول "- 16
30 - (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 30 فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وأعدت لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ 31 قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ 32 قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ 33 فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 34 ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ 35﴾
المفردات:
نسوة: جماعة من النساء لا واحد له من لفظه.
امرأة العزيز: زوجته.
تراود فتاها عن نفسه: تطالب فتاها بمضاجعتها، وتخادعه عن نفسه.
قد شغفها حبا: شق شغاف قلبها حبا حتى وصل إلى فؤادها، وشغاف القلب حجابه المغشي له.
ضلال مبين: بعد عن طريق الصواب والعفة، بين واضح.
التفسير:
30 ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا- -.﴾ الآية.
تفيد هذه الآية: أن خبر امرأة العزيز مع يوسف؛ قد انتشر في مدينة مصر، خصوصا بين نساء الطبقة الراقية التي تهتم بمثل هذه الأخبار.
لقد كثر كلامهن وغيبتهن وعيبهن لامرأة العزيز؛ حيث أن زوجها هو كبير الوزراء، وله نصيب من الملك والحكم، ثم تنشغل هذه الزوجة عن زوجها الكبير الخطير، بحب فتاها وتابعها، حيث تستمر في طلبهن الفاحشة منه، وتريد مضاجعته، وقد تمكن حبه من شغاف قلبها، فلم يعد في قلبها مكان لغير حب يوسف، وعقب النسوة بقولهن: ﴿إنا لنراها في ضلال مبين﴾ - أي: إن لنراها في ضلال واضح بين؛ لرغبتها في الزنا، وانشغالها بفتى تابع لها، وتمكن حبه من قلبها؛ مع أن زوجها في منزلة رفيعة عالية.