كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار

25 ﴿وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ- -.﴾

أي: تسابقا إلى الباب؛ كل منهما يريد أن يسبق الآخر، مع اختلاف المقصد؛ فيوسف أسرع من أمامها هاربا طالبا النجاة من هذه المرأة الراغبة في الشهوة بكل ما أوتيت من وسيلة، و زليخا أسرعت وراءه تبتغي إرجاعه؛ حتى لا يفلت من يدها، وهي لا تدري إذا خرج إلى أين يذهب، ولا ماذا يقول، ولا ماذا يفعل؟ لكنها أدركته.

﴿وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ﴾.

أي: جذبته من قميصه فانقدّ طولا إلى ذيله.

﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾.

أي: وحينئذ وجدا زوجها عند الباب الخارجي، ويوسف يسرع هاربا، وهي تلهث وراءه طالبة، وهي في زينتها وحلتها، وفي وهلة المفاجأة أسرعت المرأة إلى تخليص نفسها من التهمة، وتهديد يوسف حتى يستجيب لها، ويعرف أن أمره بيدها.

﴿قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

وقد ذكر المفسرون: أن هذه الجملة تدل على ذكاء المرأة وحسن تخلصها.

* فهي لم تصرح باسم يوسف؛ تهويلا للأمر، وتعظيما له، كأن ذلك قانون مطرد في حق كل من أراد سوءا بأهل العزيز.

* لم تصرح بجرم يوسف؛ حتى لا يشتد غضب العزيز عليه، ويقسو في عقابه؛ كأن يبيعه أو يقصيه عن الدار؛ وذلك غير ما يريد.

* حبها الشديد ليوسف عليه السلام؛ حملها على أن تبدأ بذكر السجن، وتؤخر ذكر العذاب؛ لأن المحب لا يسعى في إيلام المحبوب لاسيما أن قولها: ﴿إلا أن يسجن﴾ - قد يكون المراد منه

السجن لمدة يوم أو يومين- 14

﴿قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

أي: وحينئذ قالت زليخا للعزيز: ما جزاء من أراد بأهلك فاحشة؛ إلا أن يحبس أو عذاب مؤلم موجع، فيضرب ضربا شديدا، وكانت نساء مصر تلقب الزوج: بالسيد.

26 - (قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ)

﴿قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ 26 وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ 27 فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 28 يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ 29﴾

المفردات:

وشهد شاهد من أهلها: قيل: ابن عمها، وقيل: ابن خالها، وكان صبيا في المهد؛ أنطقه الله؛ معجزة له.

قد: شق، يقال: قده، يقده، قدا؛ شقه.

من قبل: أي: من أمام.

التفسير:

26 ﴿قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي- -.﴾ الآية.

أي: قال يوسف مدافعا عن نفسه مكذبا لها: هي التي دعتني إلى مقارفة الفاحشة، لا أني أردت بها السوء.

﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ﴾.

تعددت آراء المفسرين حول هذا الشاهد؛ فقيل: إنه طفل في المهد شهد بما فصله الله بعد، وكان من أهل امرأة العزيز.

وذكر القطبي نقلا عن ابن عباس: أن الشاهد كان ابن عمها، وكان رجلا عاقلا حكيما، شاوره العزيز في هذا الأمر.

قال صاحب الظلال: