البدو: البادية- وأصل البدو: المبسوط من الأرض، سمي بذلك؛ لأن ما فيه يبدو للناظر؛ لعدم ما يواريه.

نزغ: أفسد وأغرى- وأصله: من نزغ الرائض الدابة؛ إذا همزها وحملها على الجري.

التفسير:

100 ﴿ورفع أبويه على العرش- -.﴾.

أي: أصعد أبويه على السرير الذي يجلس عليه؛ لتدبير أمور الملك؛ تكرمة لهما؛ زيادة عما فعله بإخوته.

﴿وخروا له سجدا﴾.

أي: أهوى أبواه وإخوته ساجدين له؛ سجود تحية لا سجود عبادة.

قال القرطبي: وأجمع المفسرون: أن ذلك السجود على أيّ وجه كان؛ فإنما كان تحية لا عباده، وعلى إثر هذا السجود؛ ذكّر يوسف أباه برؤياه في صباه.

﴿وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل﴾ - أي: هذا السجود منكم هو العاقبة التي آلت إليها رؤياي التي رأيتها من قبل في صغري: ﴿إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين﴾.

﴿قد جعلها ربي حقا﴾ - أي: أمرا واقعا لا ريب فيه، وقد رأيتموه الآن رأي العين؛ فإخوتي مثال الكواكب الأحد عشر، وأبي وأمي مثال الشمس والقمر.

﴿وقد أحسن بي﴾ - ربي إحسانا عظيما.

﴿إذ أخرجني من السجن﴾ - معززا مكرما إلى عرش الملك والسيادة.

ولم يذكر نعمة خروجه من الجب؛ حتى لا يجرح شعور إخوته.

﴿وجاء بكم من البدو﴾ - معطوف على ما قبله؛ تعدادا لنعم الله عليه- أي: وقد أحسن بي ربي حيث أخرجني من السجن، وأحسن بي أيضا؛ حيث يسر لي جمع الشمل، وقدوم أسرتي من البادية، وشظف العيش إلى الحاظرة؛ حيث تعيش في رغد واستقرار وأمان.

قال الزمخشري: كانوا أصحاب خيام ومواش يتنقلون في الحياة والمناجع- اه.

﴿من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾.

أي: أفسد بيننا، وحمل بعضنا على بعض- أحال يوسف ذنب إخوته على الشيطان؛ تكرما منه وتأدبا.

﴿إن ربي لطيف لما يشاء﴾.

أي: لطيف التدبير لما يشاؤه، حتى يجئ على وجه الحكمة والصواب، فإذا أراد أمرا؛ هيأ له أسبابه وقدره ويسره، وإن كان في غاية البعد عما يخطر بالبال، فمن ذا الذي كان يدور بخلده أن الإلقاء في الجب يعقبه الرق، ويتلو الرق فتنة العشق، ومن أجله يزج في غيابات السجن، ثم إلى السيادة والملك.

﴿إنه هو العليم﴾ - بمصالح عباده؛ فلا تخفى عليه مبادئ الأمور وغايتها، ﴿الحكيم﴾ - الذي يجعل الأمور على وجه الحكمة والمصلحة؛ فيجازي الذين أحسنوا بالحسنى، ويجعل العاقبة للمتقين.

101 - (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)

﴿* رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين 101﴾.

المفردات:

تأويل الأحاديث: تفسير ما غمض منها- والمراد هنا: تفسير الأحلام.

فاطر السماوات والأرض: خالقهما على غير مثال سابق.

وليي: ناصري ومعيني.

التفسير:

أنعم الله تعالى على يوسف بالعديد من النعم، وجعل له من كل شدة فرجا، ومن كل هم مخرجا.

من ذلك: إلقاؤه في الجب، تعلق زليخا به، ودخوله السجن.

ثم نجاه الله من السجن، وجعله على خزائن الأرض؛ فاتجه إلى ربه تعالى بالدعاء قائلا:

101 ﴿رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث- -.﴾.