﴿ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾.

أي: ذلك الإخبار بالغيب، ليس عن طريق الكهانة أو التنجيم، بل هو بسبب إلهام ووحي من الله؛ فهو من تعليم الله للأنبياء ما لا يعلمون.

إن يوسف يؤمن بالله إيمانا صادقا؛ عن يقين جازم بأنه واحد واحد، فرد صمد لا شريك له ولا مثيل، وقد ابتعد عن دين المصريين الذين لا يؤمنون بالله إيمانا كاملا على الوجه الذي يليق به؛ بل يشركون غيره.

﴿وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾ - فلا يؤمنون والجزاء والحساب والثواب والعقاب.

38 - (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ)

38 ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ- -.﴾ الآية.

أي: اتبعت دين الأنبياء والرسل الذين اصطفاهم الله، وأرسلهم لتعليم عباده، وهم آبائي إبراهيم، وابنه إسحاق، وحفيده يعقوب.

﴿مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ﴾.

أي: ما صح ولا استقام لنا معاشر الأنبياء أن نشرك مع الله شيئا، أي شيء سواء أكان صنما أم وثنا أم نجما؛ فكلها مخلوقات لله، وآيات شاهدات بوجود الله؛ فكيف نعبدها مع الله؟!

﴿ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ﴾.

أي: هذه الهداية إلى الإيمان والتوحيد، وهذا المنهج السليم في العقيدة؛ من فضل الله الذي يختص برحمته من يشاء؛ فاصطفانا بالرسالة والنبوة؛ وهذا من فضل الله على الناس؛ حيث أرسل لهم الرسل، وأنزل عليهم الكتب؛ لإرشادهم إلى الطريق القويم.

﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ﴾.

أي: أكثر الناس لا يشكرون فضل الله عليهم؛ فيؤمنون بالله الواحد الأحد الفرد الصمد؛ بل يكفرون بالله، أو يجعلون مع الله آلهة أخرى لا تنفع ولا تضر ولا تسمع ولا تجيب؛ وليس لها من صفة الألوهية إلا الاسم دون الفعل.

39 - (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)

﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ 39 مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَ آبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ 40﴾

المفردات:

يا صاحبي السجن: المراد بهما: الفتيان اللذان دخلا معه السجن، وطلبا من يوسف تأويل الرؤيا، أي: يا صحابي في السجن.

أأرباب متفرقون: متعددون لا ارتباط ولا اتفاق بينهم.

القهار: الغالب الذي لا يدانى في قهره، ولا يستعصى عليه جبار، ولا يفوته مطلوب.

التفسير:

39 ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾.

يا رفيقي في السجن وصاحبي؛ فقد اتخذ منهما صاحبين له في السجن؛ حيث الوحدة والشدة والغربة تؤلف بين قلوب بعض المساجين؛ فيناديهما ويعرض عليهما قضية تستحق التأمل وهي: أعبادة آلهة متعددة أفضل، أم عبادة إله واحد له منهج واحد، وسنة واحدة، وبيده وحده الخلق والأمر، وعليه الاعتماد؟!