﴿فلن أبرح الأرض- أرض مصر﴾.

﴿حتى يأذن لي أبي﴾ - بمفارقتها والخروج منها.

﴿أو يحكم الله لي﴾ - بمفارقتها والخروج منها.

وقيل: أو يحكم الله لي بالنصر على من أخذ أخي فأحاربه وآخذ أخي منه، ﴿وهو خير الحاكمين﴾؛ لأنه لا يحكم إلا بالحق والعدل.

81 - (ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ)

﴿ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا﴾.

أي: ارجعوا من مصر إلى أبيكم بالشام، وتلطفوا في إخباره بأمر بنيامين، فقولوا: يا أبانا، إن ابنك سرق صواع الملك، ووضعه في رحله.

وقرئ: سرّق أي: نسب إلى السرقة، ﴿وما شهدنا﴾ عليه ﴿إلا بما علمنا﴾ من وجود الصاع في رحله.

﴿وما كنا للغيب حافظين﴾.

أي: وما كنا حين أعطيناك الموثق، نعلم أنه سيسرق أو أنا سنلاقي هذا الأمر، أو أنك تصاب به كما أصبت بيوسف.

82 - (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ)

المفردات:

القرية التي كنا فيها: هي مصر والمراد بها: أهلها.

والعير: وأصحاب العير الذين كانوا معنا.

التفسير:

﴿واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون﴾.

أي: إذا شئت التثبت من صدق كلامنا؛ فأرسل إلى أهل مصر المتصلين بالملك حيث كنا معهم، واسألهم عن ذلك.

واسأل أصحاب القافلة التي رجعنا فيها إلى بلادنا.

قيل: وكانوا قوما معروفين من جيران يعقوب عليه السلام، ﴿وإنا لصادقون﴾ - فيما أخبرناك به؛ فكن واثقا من صدقنا.

وهكذا صورت السورة ما دار بين يوسف وإخوته بأسلوب حافل بالإثارة والمحاورة، والأخذ والرد- - - فماذا كان بعد ذلك؟ لقد كان بعد ذلك أن عاد الإخوة إلى أبيهم، وأخبروه خبرهم، ثم ذكر القرآن الكريم جوابه عليهم.

83 - (قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)

﴿قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم 83 وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم 84﴾.

المفردات:

سولت: زينت وسهلت.

فصبر جميل: هو الذي لا يكون معه ضجر ولا شكوى لأحد.

التفسير:

83 ﴿قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل- -.﴾.

أي: عاد إخوة يوسف من مصر برحالهم، فأخبروا أباهم بالقصة فقال لهم: بل زينت لكم أنفسكم أمرا أنتم أردتموه؛ فصبري على ما قلتم صبر جميل، لا جزع ولا شكوى منه إلا إلى الله تعالى.

وهذا الجواب يشبه جواب يعقوب بأبنائه، حين جاءوا أباهم يبكون، وادعوا: أن الذئب أكل يوسف؛ قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل- -.

لقد كان إخوة يوسف متهمين عندما أبعدوا يوسف، وادعوا: أن الذئب قد أكله، وكانوا صادقين في حق بنيامين.

لكن حديثهم عن بنيامين نكأ الجرح القديم، بشأن يوسف فأجابهم الأب جواب المتشكك في براءتهم؛ فقد سبق أن فجعوه في يوسف، بعد أن عاهدوه على المحافظة عليه.

وجاء في تفسير أبي السعود:

﴿بل سولت لكم أنفسكم أمرا﴾ - يريد يعقوب بذلك فتياهم: بأخذ السارق بسرقته؛ فإن هذا الحكم ليس من قوانين مصر، وإنما هو من قوانين ديانة يعقوب وحدها.

ثم لجأ يعقوب إلى الله تعالى مستعينا به، راجيا أن يجمع شمله بأبنائه جميعا فقال: