﴿نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين﴾ - نخص بإنعامنا وفضلنا من نشاء من عبادنا، ولا نضيع أجر المحسنين- الذين يحسنون الإيمان بالله والتوكل عليه، والالتجاء إليه، ويحسنون السلوك والعمل والتصرف مع الناس.

57 - (وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)

﴿ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون﴾.

وثواب الآخرة وما فيها من الجنة ونعيمها، ورضوان الله ورحمته، خير وأفضل كثيرا من ثواب الدنيا، للذين آمنوا واطمأنوا في إيمانهم إلى ربهم؛ فاتقوا الله وأخلصوا له العمل، وهكذا عوض الله يوسف على صبره وإيمانه؛ الجزاء الحسن في الدنيا والآخرة.

58 - (وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ)

﴿وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون﴾.

كان القحط الذي حل بمصر في السنين العجاف؛ قد أصاب المنطقة كلها، وامتد إلى أرض كنعان بالشام، وتسامع الناس بأخبار يوسف، وعرفوا أنه خزّن الحبوب، والقمح في سنابله، وأنه يوزعها بعدل ورحمة، فلا يعطى الطعام لمن يدفع الثمن الأكثر، بل يعطى لكل فرد قدرا معينا على مقدار حاجته، وحاجة من يشترى لهم، لعله مقدار حمل بعير.

وكان يوسف يشرف على التوزيع بنفسه؛ ضمانا للعدالة والدّقة، وجاء أخوة يوسف؛ امتثالا لأمر أبيهم، فدخلوا عليه فعرفهم، فهم لم يتغيروا كثيرا- أما هو فقد تغير؛ فقد ألقوه في الجب صغيرا، لكنه الآن ملكا متوجا، في حاشية وخدم، وقد تزيا بزي أهل مصر، وعليه مظاهر النعمة والسلطان.

59 - (وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ)

﴿ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين 59 فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون 60 قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون 61﴾.

المفردات:

جهزهم بجهازهم: أعد لهم حاجتهم من الطعام الذي حضروا لجلبه من مصر في السنين العجاف، والجهاز في اللغة: ما يحتاج إليه المسافر والعروس والميت- وتجهيزه: إحضاره- وقد أجمع القراء على فتح الجيم في الآية الكريمة، ويجوز فيها الكسر لغة وإن كان الفتح أشهر.

خير المنزلين: أي: خير المضيفين مأخوذ من النزل، وهو الطعام الذي يقدم للضيوف الذين ينزلون- أو خير من ينزلون الناس في منازلهم، مأخوذ من المنزل بجهازهم، وهو الدار.

التفسير:

59 ﴿ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم- -.﴾.

استدرج يوسف إخوته في الحديث عن أنفسهم، وعن أبيهم، وعن أخيهم بنيامين، كما أنه أكرم وفادتهم، وقام بالواجب نحوهم، ونحو دوابهم، وجهز لكل فرد منهم حمل بعير، وهو مقدار يعطى للفرد في المدة المحدودة، أشبه ببطاقات التموين، وبذلك تتم السيطرة على توزيع الغلال والحبوب طوال مدة المجاعة.

والمعنى:

ولما هيأ لهم الطعام والميرة وأعطى كل واحد منهم حمل بعير، وما يحتاجون إليه في سفرهم.

﴿قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم﴾ - أي: أحضروا معكم في المرة القادمة أخاكم بنيامين.

﴿ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين﴾.

أي: وقد رأيتم أني أوفي الكيل فسأوفيه نصيبه؛ حين يجئ معكم، ورأيتم أني أكرم النزلاء؛ فلا خوف عليه، بل سيلقى مني الإكرام المعهود.

60 - (فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ)

﴿فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون﴾.