﴿وما أغني عنكم من الله من شيء﴾.

أي: إني آمركم بالدخول من أبواب متفرقة؛ لتسلموا من حسد الحاسدين أو كيد الكائدين، ولا أدفع عنكم شيئا قدره الله عليكم، ولو كان هذا الشيء قليلا، وإنما ذلك من باب الأخذ بالأسباب مع اليقين الجازم بأن النافع هو الله، والضار هو الله تعالى، وأن العباد لا تنفع ولا تضر إلا بشيء قد كتبه الله على الإنسان.

ويعقوب عليه السلام يريد أن يلقن أولاده درسا في العقيدة السليمة التي توصي: بأن يأخذ الإنسان بالأسباب العادية الميسرة له، مع اليقين الجازم بأن مسبب الأسباب هو الله تعالى، وأنه سبحانه واضع الأسباب ومشرعها.

﴿إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون﴾.

أي: ما الحكم في أمر الخلائق جميعا إلا لله وحده؛ لا ينازعه في ذلك منازع ولا يدافعه مدافع.

﴿عليه توكلت﴾ - أي عليه وحده دون سواه توكلت واعتمدت.

﴿وعليه فليتوكل المتكلون﴾ - وعلى الله وحده فليتوكل المتوكلون الصادقون، وهذا التوكل لا يتعارض مع الأخذ بالأسباب التي شرعها الله وأمر بها.

فالعبد له كسب واختيار، والله تعالى له إرادة عليا، وقدرة فاعلة في تدبير هذا الكون، والجمع بين اختيار العبد وإرادة الله تعالى يحتاج إلى شيء من الانحناء والتسليم، فالعبد يفعل ويختار ويأخذ في الأسباب، ويجزم بأن الحكم لله وحده في كل الأمور، وقد جمع يعقوب عليه السلام بأطراف الموضوع، حين أمر أبناءه بالدخول من أبواب متعددة، ثم بين: أن ذلك أخذ بالأسباب العادية، مع الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره، حلوه ومره، ومع اليقين بأن ما أراده الله نافذ لا محالة كما أشار إلى ذلك القرآن الكريم، والسنة النبوية.

68 - (وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

﴿ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون 69﴾.

المفردات:

من حيث أمرهم أبوهم: من الأبواب المتفرقة التي أمرهم بالدخول منها.

لما علمناه: لتعليمنا إياه بالوحي.

التفسير:

68 ﴿ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها- -.﴾.

أي: ولما دخل إخوة يوسف من الأبواب المتفرقة، ولم يجتمعوا داخلين من باب واحد، ما كان يدفع عنهم ذلك الدخول من أبواب متفرقة شيئا مما قضاه الله، وقدره عليهم، ولكن الذي حمل يعقوب على أمرهم بذلك، هو خوفه عليهم من الحسد، أو خوفه من بطش الملك بهم؛ حين يراهم مجتمعين، في هيئة واحدة؛ فأظهر يعقوب رغبته في دخولهم متفرقين، ووصاهم بها، ولم يستطع إخفاءها؛ لشدة حبه لهم، مع اعتقاده بأن كل شيء بقضاء الله وقدره.

﴿وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾.

أي: وإن يعقوب لذو علم عظيم؛ لأجل تعليمنا إياه بالوحي؛ حيث لم يعتقد أن الحذر يدفع القدر؛ حيث قال: ﴿وما أغني عنكم من الله من شيء﴾ - أي وما أدفع عنكم بهذا التدبير من شيء قضاه الله؛ وإنما نأخذ بالأسباب؛ فالأخذ بها مشروع ومأمور به.

﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ - ما أعطاه الله تعالى لأنبيائه وأصفيائه من العلم والمعرفة محسن التأني للأمور.