تفسير الآية:
٤٨٤٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- ﴿وطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ﴾، قال: ينزعان ورقَ التين، فيجعلانه على سوآتهما (١). (١٠/ ٢٨٧)
٤٨٤٩٦ - تفسير مجاهد بن جبر: قوله: ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾، أي: وجعلا يخصفان عليهما مِن ورق الجنة، يُرَقِّعانه كهيئة الثوب (٢). (ز)
٤٨٤٩٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾، يقول: يُوصِلان عليهما مِن ورق الجنة (٣). (ز)
٤٨٤٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾، يقول: أقبلا يُغَطِّيان عليهما بورق التين (٤). (ز)
٤٨٤٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وطفقا يخصفان عليهما﴾ يقول: وجعلا يخصفان، يقول: يُلْزِقان الورقَ بعضه على بعض ﴿من ورق الجنة﴾ ورق التين؛ ليستتروا به في الجنة (٥). (ز)
﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١)﴾
٤٨٥٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾، يعني: فضَلَّ، وتَوَلّى عن طاعة ربه - عز وجل - (٦). (ز)
٤٨٥٠١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾، يعني: المعصية، ولم تبلغ بالمعصية الضلال (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ٣٢١ -، وابن عساكر في تاريخه ٧/ ٤٠٣. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق، وابن المنذر.
(٢) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٨٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٩٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٩٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤.
(٧) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٨٥.