تفسير الآية:
٤٨٠٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، قال: فينزل عليكم غضبي (١) [٤٢٩٦]. (١٠/ ٢٢٤)
٤٨٠٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، قال: يعني: فيجب عليكم غضبي (٢). (ز)
٤٨٠٤٧ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «فيَحُلَّ عليكم غضبي»، أي: فينزل عليكم غضبي (٣). (ز)
٤٨٠٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، يعني: فيجب عليكم عذابي (٤). (ز)
﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾
قراءات:
٤٨٠٤٩ - عن سليمان بن مهران الأعمش أنه قرأ: ﴿مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ بكسر اللام، على تفسير: من يجب عليه غضبي (٥). (١٠/ ٢٢٤)
تفسير الآية:
٤٨٠٥٠ - عن أبي مِجْلِزٍ لاحق بن حميد، في قوله: ﴿ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾، قال: إن غَضَبَهُ خَلْقٌ مِن خَلْقِهِ، يدعوه فيُكَلِّمه (٦). (١٠/ ٢٢٤)
[٤٢٩٦] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ١٢٥) غير قول قتادة.
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٨، وابن جرير ١٦/ ١٢٥ من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧١.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٠.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
﴿ومَن يَحْلِلْ﴾ بكسر اللام الأولى قراءة العشرة ما عدا الكسائي؛ فإنه قرأ: ﴿ومَن يَحْلُلْ﴾ بضمها. انظر: النشر ٢/ ٣٢١، والإتحاف ص ٣٨٧.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.