﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (٦٤)﴾
قراءات:
٤٧٩٣٤ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو بن عبيد-: «فاجْمَعُواْ كَيْدَكُمْ». وقال أبو عمرو: «فاجْمَعُواْ» مِن: جمَعَ كيْدَه (١). (ز)
تفسير الآية:
﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾
٤٧٩٣٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿ثم ائتوا صفا﴾، أي: جميعًا (٢). (ز)
٤٧٩٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فأجمعوا كيدكم﴾ يعني: سحركم، هذا قول فرعون لوجوه سحرة قومه، ﴿ثم ائتوا صفا﴾ يعني: جميعًا (٣). (ز)
٤٧٩٣٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿فأجمعوا كيدكم﴾ يعني: سحركم، يقوله بعضهم لبعض، ﴿ثم ائتوا صفا﴾ أي: تعالوا جميعًا (٤). (ز)
﴿وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (٦٤)﴾
٤٧٩٣٨ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق ابن إسحاق- قال: جَمَع فرعونُ الناس لذلك الجمعَ، ثم أمَرَ السَّحَرَة، فقال: ﴿ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى﴾، أي: قد أفلح مَن فَلَجَ (٥) اليوم على صاحبه (٦). (ز)
٤٧٩٣٩ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وقد أفلح اليوم من استعلى﴾، قال: مَن
(١) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٦٣.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو عمرو البصري، وقرأ بقية العشرة: ﴿فَأَجْمِعُواْ كَيْدَكُمْ﴾ بهمزة قطع، وكسر الميم. انظر: النشر ٢/ ٣٢١، والإتحاف ص ٣٨٥.
(٢) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٥٢، وتفسير البغوي ٥/ ٢٨٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ٢٥٢، وتفسير البغوي ٥/ ٢٨٣ بنحو قوله في معنى: ﴿صفًّا﴾ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٦.
(٥) فَلَجَ: غَلَبَ. النهاية (فلج).
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٠٦.