﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾
قراءات:
٤٨٢٤٤ - عن قتادة: في حرف عبد الله بن مسعود: (وانظُرْ إلى إلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفًا لَّنَذْبَحَنَّهُ ثُمَّ لَنَحْرِقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسْفًا) (١). (ز)
٤٨٢٤٥ - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: «لَنَحْرُقَنَّهُ» خفيفة. ويقول: إنّ الذهب والفضة لا يحرق بالنار، يُسْحَل بالمِبْرَد، ثم يُلْقى على النار فيصير رَمادًا (٢). (١٠/ ٢٣٧)
٤٨٢٤٦ - عن الحسن البصري -من طريق هارون، عن عمرو- «لَّنَحْرِقَنَّهُ». =
٤٨٢٤٧ - وعن [عبد الله] بن أبي إسحاق -من طريق هارون - ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ (٣). (ز)
٤٨٢٤٨ - عن قتادة بن دعامة، قال: في بعض القراءة: (لَّنَذْبَحَنَّهُ ثُمَّ لَنَحْرِقَنَّهُ) خفيفة. قال قتادة: وكان له لحم ودم (٤). (١٠/ ٢٣٧)
٤٨٢٤٩ - عن أبي نَهِيك الأزدي أنّه قرأ: «لَنَحْرِقَنَّهُ» بنصب النون، وخفض الراء، وخفَّفها (٥). (١٠/ ٢٣٧)
تفسير الآية:
٤٨٢٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لنحرقنه﴾، قال: بالنار (٦). (١٠/ ٢٣٧)
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٦.
(لَّنَذْبَحَنَّهُ) زيادة هذه الكلمة في الآية قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٣٢، والبحر المحيط ٦/ ٢٥٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
و«لَنَحْرُقَنَّهُ» بفتح النون، وإسكان الحاء، وضم الراء مخففة قراءة متواترة، قرأ بها ابن وردان عن أبي جعفر، وكذلك قرأ ابن جماز إلا أنه كسر الراء «لَنَحْرِقَنَّهُ»، وقرأ بقية العشرة: ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ بضم النون، وفتح الحاء، وكسر الراء مشددة. انظر: النشر ٢/ ٣٢٢، والإتحاف ص ٣٨٨.
(٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧١. وعقَّب على قراءة الحسن بقوله: مِن أحرقت، وعلى قراءة ابن أبي إسحاق بقوله: مِن حرَّق.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.