تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٨٠٩٧ - قال قتادة بن دعامة: كان السامريُّ مِن عُظماء بني إسرائيل، مِن قبيلة يُقال لها: سامرة، ولكن نافق بعدما قطع البحر مع موسى (١) [٤٢٩٩]. (ز)

﴿فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا﴾

٤٨٠٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿غضبان أسفا﴾، قال: يعني: حزينًا (٢). (٦/ ٥٣٩)

٤٨٠٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿غضبان أسفا﴾، يقول: ﴿أسِفًا﴾: حزينًا. وفي الزخرف [٥٥]: ﴿فَلَمّا آسَفُونا﴾، يقول: أغضبونا. والأسف على وجهين: الغضب، والحُزْن (٣). (ز)

٤٨١٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: ﴿أسفا﴾، قال: جَزِعًا. والأَسَف: الجَزَع (٤). (ز)

٤٨١٠١ - قال الحسن البصري: شديد الغضب (٥). (ز)

٤٨١٠٢ - عن الحسن البصري -من طريق مالك بن دينار- في قوله: ﴿فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا﴾، قال: غضبان حزينًا (٦). (ز)

٤٨١٠٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا﴾ [الأعراف: ١٥٠]: أي: حزينًا على ما صَنَع قومُه مِن بعده (٧). (ز)

٤٨١٠٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿غضبان أسفا﴾، قال:

[٤٢٩٩] ذكر ابن عطية (٦/ ١٢٠) قولين في أصل السامريّ: الأول: أنه من بني إسرائيل، ويقال: إنه كان ابن خال موسى - عليه السلام -. الثاني: كان أصله مِن العجم مِن أهل كرمان، ولم يكن من بني إسرائيل.

ورجَّح القول الأول قائلًا: «والأول أصح». ولم يذكر مستندًا.

_________

(١) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٣.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٦٨ - ١٥٦٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٦٩.

(٤) تفسير مجاهد ص ٤٦٤، وأخرجه ابن جرير ١٦/ ١٣١.

(٥) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧١.

(٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٦٦.

(٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧١، وابن جرير ١٦/ ١٣١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٣٧٣