تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٨٢٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فقبضت قبضة من أثر﴾ فرس ﴿الرسول﴾ يعني: تحت فرس جبريل - عليه السلام -، ﴿فنبذتها﴾ في النار على أثر الحلي (١). (ز)

﴿وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)﴾

٤٨٢٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك سولت لي نفسي﴾، يقول: هكذا زيَّنت لي نفسي أن أفعل ذلك (٢). (ز)

٤٨٢٢٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وكذلك سولت لي نفسي﴾، قال: كذلك حَدَّثَتْنِي نفسي (٣). (ز)

٤٨٢٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وكذلك سولت لي نفسي﴾ وكذلك زينت لي نفسي؛ وقع في نفسي: إذا ألقيتُها في العجل خار (٤). (ز)

﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ﴾

قراءات:

٤٨٢٢٤ - عن هارون [بن موسى الأعور]، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن البصري =

٤٨٢٢٥ - وأبي عمرو =

٤٨٢٢٦ - والأعرج: ﴿أنْ تَقُولَ لا مِساسَ﴾ وهو قولُ أصحابنا، ولغة العرب: لا مَساس، والذين يقولون: ﴿لا مِساسَ﴾ يعني: لا تمسني ولا أمسك أبدًا. والذين يقولون: (لا مَساسَ) يقول: لا تمسني ولا أمسك في تلك الساعة (٥). (ز)

تفسير الآية:

٤٨٢٢٧ - قال عبد الله بن عباس: لا مساس لك ولولدك (٦). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٢.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٥.

(٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٠.

(لا مَساسَ) بفتح الميم قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي حيوة، وقراءة العشرة ﴿لا مِساسَ﴾ بكسر الميم. انظر: المحتسب ٢/ ٥٦.

(٦) تفسير البغوي ٥/ ٢٩٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٣٩٨