تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى (٤٠)﴾

٤٧٧٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿ثم جئت على قدر﴾، قال: لميقات (١). (١٠/ ٢٠٦)

٤٧٧٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿ثم جئت على قدر﴾، قال: على موعد (٢). (١٠/ ٢٠٧)

٤٧٧٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿ثم جئت على قدر يا موسى﴾، قال: على قدر الرسالة والنبوة (٣) [٤٢٦٢]. (١٠/ ٢٠٦)

٤٧٧٤٣ - قال محمد بن كعب القرظي: جئت على القدر الذي قدَّرتُ أنك تجيء (٤). (ز)

٤٧٧٤٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة (٥). (ز)

٤٧٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم جئت على قدر﴾ يعني: ميقات، ﴿يا موسى﴾ (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٧٧٤٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- قال: كانوا يكرهون أن يتأولوا شيئًا من القرآن عندما يعرض مِن أحاديث الدنيا. قيل لهشيم: نحو قوله: ﴿جئت على قدر يا موسى﴾؟ قال: نعم (٧). (ز)

[٤٢٦٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٧١ - ٧٢) غير قول قتادة، ومجاهد، وقول ابن عباس.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧١.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧٢. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٠، والبخاري ٤/ ١٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧، وابن جرير ١٦/ ٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٤.

(٥) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٥.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧.

(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٩٧/ ٣١٨ (٩٢).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٣١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٣١٣