﴿ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى (٤٠)﴾
٤٧٧٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿ثم جئت على قدر﴾، قال: لميقات (١). (١٠/ ٢٠٦)
٤٧٧٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿ثم جئت على قدر﴾، قال: على موعد (٢). (١٠/ ٢٠٧)
٤٧٧٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿ثم جئت على قدر يا موسى﴾، قال: على قدر الرسالة والنبوة (٣) [٤٢٦٢]. (١٠/ ٢٠٦)
٤٧٧٤٣ - قال محمد بن كعب القرظي: جئت على القدر الذي قدَّرتُ أنك تجيء (٤). (ز)
٤٧٧٤٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة (٥). (ز)
٤٧٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم جئت على قدر﴾ يعني: ميقات، ﴿يا موسى﴾ (٦). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٧٧٤٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- قال: كانوا يكرهون أن يتأولوا شيئًا من القرآن عندما يعرض مِن أحاديث الدنيا. قيل لهشيم: نحو قوله: ﴿جئت على قدر يا موسى﴾؟ قال: نعم (٧). (ز)
[٤٢٦٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٧١ - ٧٢) غير قول قتادة، ومجاهد، وقول ابن عباس.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧١.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧٢. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٠، والبخاري ٤/ ١٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧، وابن جرير ١٦/ ٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٤.
(٥) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧.
(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٩٧/ ٣١٨ (٩٢).