﴿أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
٤٨١١١ - قال قتادة بن دعامة: ﴿أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم﴾ أن ينزِل عليكم غضبٌ من ربكم (١). (ز)
٤٨١١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أم أردتم أن يحل عليكم غضب﴾ يعني: أن يجب عليكم عذاب. كقوله تعالى: ﴿قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب﴾ [الأعراف: ٧١]، يعني: عذاب. ﴿من ربكم﴾ (٢). (ز)
﴿فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي﴾
٤٨١١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- وفي قوله: ﴿فأخلفتم موعدي﴾، يقول: عهدي (٣). (١٠/ ٢٣٣)
٤٨١١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فأخلفتم موعدي﴾، يعني: الأربعين يومًا، وذلك أنهم عدوا الأيام والليالي، فعدوا عشرين يومًا، وعشرين ليلة، ثم قالوا لهارون: قد تَمَّ الأجلُ الذى كان بيننا وبين موسى. فعند ذلك أضلَّهم السامريُّ (٤). (ز)
﴿قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾
قراءات:
٤٨١١٥ - عن يحيى (٥) أنه قرأ: ﴿بِمَلْكِنا﴾ و«مُلْكِنا» واحد (٦). (١٠/ ٢٣٤)
(١) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧١، وقال عَقِبه: وهو مثل الحرف الأول. يشير بذلك إلى قوله تعالى: ﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾ [طه: ٨١].
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٣٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير مجاهد ص ٤٦٤: ﴿ما أخلفنا موعدك﴾ أي: عهدك.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧.
(٥) لعله: يحيى بن وثاب.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
﴿بِمَلْكِنا﴾ بفتح الميم قراءة متواترة، قرأ نافع، وأبو جعفر، وعاصم، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف العاشر: «بِمُلْكِنا» بضم الميم، وقرأ بقية العشرة: «بِمِلْكِنا» بكسر الميم. انظر: النشر ٢/ ٣٢١ - ٣٢٢، والإتحاف ص ٣٨٧.