تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٨٢٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لنحرقنه﴾ بالنار، وبالمِبْرَد (١). (ز)

٤٨٢٥٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لنحرقنه﴾، سمعتُ بعض الكوفيين يقول: لَنَبْرُدَنَّه (٢). (ز)

﴿ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (٩٧)﴾

٤٨٢٥٣ - عن علي بن أبي طالب، قال: اليم: النهر (٣). (١٠/ ٢٣٧)

٤٨٢٥٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾، قال: لَنُذَرِّيَنَّه في البحر (٤). (١٠/ ٢٣٦)

٤٨٢٥٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: اليَمُّ: البحر (٥). (١٠/ ٢٣٧)

٤٨٢٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿في اليم﴾، قال: في البحر (٦). (ز)

٤٨٢٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ذرّاه في اليَمِّ (٧). (ز)

٤٨٢٥٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾ ذبحه موسى، ثم أحرقه بالنار، ثم ذرّاه في البحر. =

٤٨٢٥٩ - قال يحيى بن سلّام: وهو في قول مَن قال هذا أنه تحوَّل لحمًا ودمًا (٨). (ز)

٤٨٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾ يقول: لننبذنه في اليم نبذًا (٩). (ز)

٤٨٢٦١ - قال يحيى بن سلّام: وقوله: ﴿لننسفنه﴾ هو حين ذَرّاه في البحر (١٠). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.

(٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧ من طريق علي، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧.

(٨) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.

(١٠) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٠٢