تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذَلَّتْ (١). (ز)

٤٨٣٧٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وعنت الوجوه﴾، قال: اسْتَأْسَرَت؛ صاروا أسارى كلهم [له. قال: والعاني: الأسير] (٢). (١٠/ ٢٤٣)

﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١)﴾

٤٨٣٧٩ - قال عبد الله بن عباس: خَسِر مَن أشرك بالله، والظُّلْم هو الشرك (٣). (ز)

٤٨٣٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قول: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: شِرْكًا (٤). (١٠/ ٢٤٤)

٤٨٣٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، يقول: وقد خسِر مَن حمل شِرْكًا يومَ القيامة على ظهره (٥). (ز)

٤٨٣٨٢ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: شِرْكًا (٦). (١٠/ ٢٤٤)

٤٨٣٨٣ - عن سفيان الثوري، في قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: الظُّلْم: الشِّرْك (٧). (ز)

٤٨٣٨٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: مَن حَمَل شِرْكًا، الظلم هاهنا: الشرك (٨). (ز)

٤٨٣٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾ مَن حمل شِرْكًا (٩). (ز)

(١) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٦.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٧٤.

(٣) تفسير البغوي ٥/ ٢٩٦.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩، وابن جرير ١٦/ ١٧٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٢.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٦.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٧٥.

(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٨١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٢٠