وذَلَّتْ (١). (ز)
٤٨٣٧٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وعنت الوجوه﴾، قال: اسْتَأْسَرَت؛ صاروا أسارى كلهم [له. قال: والعاني: الأسير] (٢). (١٠/ ٢٤٣)
﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١)﴾
٤٨٣٧٩ - قال عبد الله بن عباس: خَسِر مَن أشرك بالله، والظُّلْم هو الشرك (٣). (ز)
٤٨٣٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قول: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: شِرْكًا (٤). (١٠/ ٢٤٤)
٤٨٣٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، يقول: وقد خسِر مَن حمل شِرْكًا يومَ القيامة على ظهره (٥). (ز)
٤٨٣٨٢ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: شِرْكًا (٦). (١٠/ ٢٤٤)
٤٨٣٨٣ - عن سفيان الثوري، في قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: الظُّلْم: الشِّرْك (٧). (ز)
٤٨٣٨٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾، قال: مَن حَمَل شِرْكًا، الظلم هاهنا: الشرك (٨). (ز)
٤٨٣٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾ مَن حمل شِرْكًا (٩). (ز)
(١) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٧٤.
(٣) تفسير البغوي ٥/ ٢٩٦.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩، وابن جرير ١٦/ ١٧٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٢.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٦.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٧٥.
(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٨١.