قال أبو حاتم: رأيتُ أحمدَ بنَ صالح لا يرضاه (١).
وقال البخاريُّ: في حديثِه نظرٌ (٢).
وقال النّسائيُّ: ليسَ بثقةٍ (٣).
وقال أبو الفتح الأزديّ: أَخطأَ في الحديثِ (٤).
وقال ابنُ عَدِيّ: ضعيفٌ، ومع ضَعْفِه يُكتَبُ حديثُه (٥).
وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٦): كانَ يُخطئُ.
وقال عبد الله بنُ يوسف التِّنِّيسيّ (٧): كانَ مالكٌ يُعَظِّمُه ويُكْرِمُه.
وقال مُطَيَّن: ماتَ سنَة ستّ عشرة ومئتين.
قلتُ: وفي "وَفَيَاتِ ابنِ قانعٍ": سنة سبع عشرة (٨).
وقال ابنُ أبي حاتم عن أبي زُرعة: صالحٌ (٩) - يعني في دينِه، لا في حديثِه (١٠) -.
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٠٨).
(٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٧٩).
(٣) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٥٢) له.
(٤) انظر: "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٩٧) لابن الجوزي.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٥)؛ إلّا أنّ قولَه: (ضعيفٌ) ليس في المطبوع، وهو في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٩٧).
(٦) (٨/ ١١٥)؛ بلفظ: (كان ممّن يُخطئُ).
(٧) وقع على بعض هذه الكلمة خَرْقٌ في الأصل، والمثبتُ كما في (م) و(ب) و(ش).
(٨) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٧٩).
(٩) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٠٨).
(١٠) قولُه: (يعني في دينِه، لا في حديثِه) تفسيرٌ من الحافظ ابن حجر رحمه الله.