وعنه: ابنُ نُمير، ووكيعٌ، وطلقُ بن غَنام، وعبد الرحيم بنُ سليمان، وأبو عليّ الحنفي، وغيرُهم.
قال أحمدُ: أَبُوه أقوى في الحديثِ منه (١).
وقال ابنُ معين: ضعيفٌ (٢).
وقال البخاريُّ: في حديثِه نظرٌ (٣).
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (٤).
قلتُ: وقال أبو حاتم: ليسَ بقويٍّ، يُكتَبُ حديثُه (٥).
وقال الآجُرِّي: سألتُ أبا داود عنه، فقال: ضعيفٌ، ضعيفٌ، أنا لا أَكتُبُ حديثَه (٦).
وقال ابنُ الجارود: ضعيفٌ (٧).
وقال البخاريُّ في "التّاريخِ الأوسطِ" (٨): سَمِعَ منه أبو نُعيم عجائب.
وقال ابنُ حبّان: كانَ فاحشَ الخطإِ (٩).
(١) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٤١).
(٢) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ٣٤٥)، و"تاريخ الدّارميّ" عنه (ص ٧١).
(٣) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٤٢).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٦٥)
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٦) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات أبي عبيد الآجرّي أبا داود"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٥٠).
(٧) ذكر مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٥٠) أنّ ابنَ الجارود نَقَلَ في كتابه "الضُّعفاء" قولَ البخاريِّ فيه: (عنده عجائب).
(٨) (٢/ ١٥٠)؛ بلفظ: (سمع منه أبو نُعيم، عنده عجائب).
(٩) "المجروحين" (١/ ١٢٢).