تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال عبد الله بنُ أحمد: سمعتُ أبا معمر يقول: مَنْ (١) زَعَمَ أَنَّ اللهَ لا يَتكلّم، ولا يَسمع، ولا يُبصر - وذَكَرَ أشياء من الصّفاتِ -؛ فهو كافِرٌ باللهِ (٢).

وقال أبو زُرعة: كانَ أحمدُ لا يَرَى الكتابةَ عن أبي نصر التّمّار، ولا عن أبي (٣) معمر، ولا عن يحيى بنِ معين، ولا أحدٍ ممّن امْتُحِنَ فأَجاب (٤).

وقال عبد الخالق بنُ منصور: سُئِلَ يحيى بن معين عن أبي معمر الكَرْخي، فقال: مثلُ أبي معمر لا يُسألُ عنه، أنا أَعرفُه يَكتُب الحديثَ وهو غلام، ثقةٌ مأمونٌ (٥).

وقال أبو يَعلى المَوصليّ: يُحكَى أنّ أبا معمر حَدَّثَ بالمَوصلِ بنحوِ أَلْفَي حديث حِفْظًا، فلمّا رَجَعَ إلى بغداد كَتَبَ إليهم بالصّحيحِ مِن أحاديث كانَ أَخطأَ فيها (٦)، أحسبه (٧) قال: نحو مِن ثلاثين أو أربعين (٨).

وقال عُبيدُ بنُ محمّد بنِ خلف: ماتَ يومَ الإثنين، النّصف مِن جُمادى الأُولى، سنة ستٍّ وثلاثين ومائتيْنِ (٩).

ورَوَى الخطيبُ مِن طريقِ الحُسينِ بنِ فهم قال: قال لي جعفر الطّيالسيّ: قال يحيى بنُ معين - وذَكَرَ أبا معمر -: لا صَلَّى اللهُ عليه؛ ذَهَبَ إلى الرَّقَّةِ،

(١) سقطت كلمة "من" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

(٢) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٥٤).

(٣) سقطت كلمة "أبي" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

(٤) "أجوبة أبي زُرعة على أسئلة البرذعيّ" (٢/ ٥٤٦ - ٥٤٧).

(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٥٢ - ٢٥٣).

(٦) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "فيه".

(٧) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "أحسنه" - بالنون -!

(٨) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٥٢).

(٩) المصدر السابق (٧/ ٢٥٤).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٧٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٧٢١