وقال البخاريُّ: تَرَكُوه (١).
وقال أحمدُ: لا يحلُّ (٢) عندي الرّوايةُ عنه (٣)، وفي روايةٍ: ليسَ بأهلٍ أنْ يُحملَ عنه (٤).
وقال ابنُ معين - في روايةِ معاوية بنِ صالح -: حديثُه ليسَ بذاك (٥).
وفي روايةِ ابنِ أبي مريم عنه: لا يُكتَبُ حديثُه، ليسَ بشيءٍ (٦).
وفي روايةِ أبي داود (٧) والغلابي (٨) عنه: ليسَ بثقةٍ.
وقال الدُّوري عنه: بَنُو أبي فروة ثقاتٌ، إلّا إسحاق (٩).
وفي روايةِ عليّ بنِ الحسن الهِسِنْجَانيّ عنه: كذَّابٌ (١٠).
وكذلك قال ابنُ خِراش (١١).
(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٦)؛ وزاد: (نَهَى ابنُ حنبل عن حديثِه).
(٢) بغير نقطٍ في الأصل و(ب)، والمثبت كما في (م)، وفي (ش): "لا تحلّ" - بالتاء -.
(٣) "الضُّعفاء" (١/ ١١٨) للعقيلي، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٧)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٠).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٠).
(٥) "الضُّعفاء" (١/ ١١٨) للعقيلي، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٠).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٠).
وكذا قاله معاوية بنُ صالح عن ابن معين - فيما أسنده العقيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ١١٨)، وابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٣٠) -.
(٧) "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٥٠).
(٨) المصدر السابق (٨/ ٢٥١).
(٩) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ٢٢٧).
(١٠) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٨).
وكذا قال إسحاق بنُ منصور عن ابن معين، وزاد: (لا شيء) - كما في المصدر نفسِه -.
(١١) "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٥٤).