لا تظننّ أن الصلاة تشغلك عن أرزاق الدنيا؛ فإن الرزق قد تكلّف به الله تعالى- وطاعة الله وتقواه سبيل من سُبُل الرّزق؛ فإن الله هو الرازق ذو القوّة المتين.

قال ابن كثير:

﴿والعاقبة للتقوى﴾ - أي: وحسن العاقبة في الدنيا، وفي الآخرة وهي الجنة لمن اتقى الله.

وفي الصحيح: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (رأيت الليلة كأنا في دار (عقبة بن رافع) وأنّا أتينا برطب من رطب ابن طاب، فأوّلت ذلك أنّ العاقبة لنا في الدنيا والرفعة، وأنّ ديننا قد طاب) 25.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ثابت قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابته خصاصة نادى أهله: (يا أهلاه، صلّوا صلّوا)، قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة 26.

وأخرج الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يقول الله تعالى: يا ابن آدم، تفرّغ لعبادتي؛ املأ صدرك غنى وأسدّ فقرك، وإن لم تفعل؛ ملأت صدرك شغلا، ولم أسدّ فقرك) 27.

إننا نتوجّه بهذه الآية الكريمة إلى شباب المسلمين، ورجالهم وفتياتهم ونسائهم، وإلى كل مسلم ومسلمة، نقول لهم: أقيموا الصلاة وأمروا بها أهلكم، واصطبروا على أدائها في خشوعها وآدابها، وهذا هو سبيل الاستقامة والنجاح والفلاح في الدنيا والآخرة والله تعالى يقول: ﴿ومن يتّق الله يجعل له مخرجا- ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكّل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾ - (الطلاق: 3، 2).

أخرج مالك والبيهقي عن أسلم قال: كان عمر بن الخطاب يصلّي من الليل ما شاء الله تعالى أن يصلي، حتى إذا كان آخر الليل أيقظ أهله للصلاة، ويقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية: ﴿وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى﴾.

133 - (وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى)

﴿وقالوا لولا يأتينا بآية من ربّه أوَلم تأتهم بيّنة ما في الصّحف الأولى (133) ولو أنّا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع آياتك من قبل أن نذلّ ونخزى (134) قل كلّ متربّصٌ فتربّصوا فستعلمون من أصحاب الصّراط السّويّ ومن اهتدى (135﴾

المفردات:

لولا: هلا، وهي كلمة تفيد الحث على حدوث ما بعدها.

آية: معجزة تدلّ على صدقه.

البيّنة: القرآن.

الصحف الأولى: التوراة والإنجيل وسائر الكتب السماوية.

تمهيد:

تحكي الآيات الأخيرة من سورة طه: بعض الأقاويل الباطلة للمشركين، ومنها: ادعاؤهم: أنّ القرآن ليس بحجّة ولا معجزة تدل على نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بين الحكمة من إنزال الكتب وإرسال الرسل، وهي أن تكون حجة على العباد، وإعذارا من الله لعباده؛ حتى تنقطع معذرتهم، حتى ختم السورة بضرب من الوعيد خلاصته: كل منا ومنكم منتظر لما يئول إليه أمرنا وأمركم، وحينئذ يتبيّن المحق من المبطل.

التفسير:

133 - ﴿وقالوا لولا يأتينا بآية من ربّه أو لم تأتهم بيّنة ما في الصّحف الأولى﴾.

أي: قال المشركون: هلا جاء محمد بمعجزة مادية ملموسة، مثل ناقة صالح، وعصا موسى، وشفاء المرضى لعيسى؛ فهم يقترحون على النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي بمعجزة ملموسة، مثل تحويل الصفا ذهبا، أو زحزحة جبال مكة وتفجير الينابيع والأنهار في أرضها؛ حتى تنبت الزروع والثمار في مكة مثل زروع الشام.