قال تعالى: ﴿ولقد ذرأنا لجهنّم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهن أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون﴾ - (الأعراف: 179).
قال ابن كثير في التفسير:
ويحتمل أن يكون المراد: أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى: ﴿ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصمّا مأواهم جهنم كلّما خبت زدناهم سعيرا﴾ - (الإسراء: 97) - ويؤيد ذلك الآية التي تليها.
125 - (قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار
126، 125 - ﴿قال ربّ لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا- قال كذلك أتت آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى﴾.
أي: قال الكافر: يا رب، لم حشرتني أعمى عن حجتي، وأعمى البصر وقد كنت في الدنيا بصيرا؛ قال الله تعالى له: (كما أتتك آياتي ورسلي وشريعتي في الدنيا؛ فتناسيتها وأعرضت عنها، وعاملتها معاملة الأعمى الذي لا بصر له، كذلك ننساك في الآخرة كما نسيتنا في الدنيا)، وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: ﴿فاليوم ننساهم كما نُسوا لقاء يومهم هذا- -.﴾ (الأعراف: 51).
قال النيسابوري في غرائب القرآن ورغائب الفرقان 16/ 168:
﴿كذلك﴾ - أي: مثل ذلك فعلت أنت، ثم فسّر ذلك بقوله: ﴿أتتك آياتنا﴾ - أي: دلائلنا واضحة مستنيرة ﴿فنسيتها﴾ - أي: تركت العمل بها؛ والقيام بموجبها، ﴿وكذلك اليوم تُنسى﴾ - تترك بلا فائدة النظر والاعتبار.
126 - (قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 125]
آياتنا: أدلتنا.
فنسيتها: تركتها.
تنسى: تترك.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار
126، 125 - ﴿قال ربّ لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا- قال كذلك أتت آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى﴾.
أي: قال الكافر: يا رب، لم حشرتني أعمى عن حجتي، وأعمى البصر وقد كنت في الدنيا بصيرا؛ قال الله تعالى له: (كما أتتك آياتي ورسلي وشريعتي في الدنيا؛ فتناسيتها وأعرضت عنها، وعاملتها معاملة الأعمى الذي لا بصر له، كذلك ننساك في الآخرة كما نسيتنا في الدنيا)، وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: ﴿فاليوم ننساهم كما نُسوا لقاء يومهم هذا- -.﴾ (الأعراف: 51).
قال النيسابوري في غرائب القرآن ورغائب الفرقان 16/ 168:
﴿كذلك﴾ - أي: مثل ذلك فعلت أنت، ثم فسّر ذلك بقوله: ﴿أتتك آياتنا﴾ - أي: دلائلنا واضحة مستنيرة ﴿فنسيتها﴾ - أي: تركت العمل بها؛ والقيام بموجبها، ﴿وكذلك اليوم تُنسى﴾ - تترك بلا فائدة النظر والاعتبار.
127 - (وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار
أسرف: انهمك الشهوات واسترسل فيها.
127 - ﴿وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه- -.﴾
أي: بمثل هذا الجزاء نجزي من أسرف على نفسه، ودفع بها في متاهات الضلال.
﴿ولم يؤمن بآيات ربه﴾ - التي عرضت عليه؛ إنه يحشر يوم القيامة أعمى، ثم إن وراء هذا عذابا هو أشد من هذا العمى، وأبقى أثرا.
﴿ولعذاب الآخرة أشد وأبقى﴾.
أي: ولعذاب الآخرة في النار، أشد مما نعذبهم به في الدنيا وأكثر بقاء؛ لأنه لا أمد له ولانهاية.