128 - (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى)

﴿أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إنّ في ذلك لآية لأولي النُّهى (128) ولولا كلمة سبقت من ربّك لكان لزاما وأجل مسمى (129) فاصبر على ما يقولون وسبّح بحمد ربّك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى (130) ولا تمدّن عينيك إلى ما متّعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربّك خير وأبقى (131) وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى (132)﴾

المفردات:

أفلم يهد لهم: أفلم يتبين لهم العبر؟!

لأولي النُهى: لذوي العقول الراجحة.

تمهيد:

تشتمل الآيات 132،130 على منهج إلهي يأمر بالآتي:

1 - تسبيح الله وتنزيهه والمداومة على ذكره، أو الصلاة المفروضة والنافلة؛ فهذه وسيلة الرضا والرضوان.

2 - عدم الالتفات إلى ما متع الله به الكافرين أو العصاة؛ من زهرة الدنيا؛ لتكون ابتلاء واختيارا، وما عند الله خير وأبقى.

3 - أن يأمر أهله وعشيرته وأمته بالصلاة، ويصطبر عليها، وهو لا يكلفه رزقا لنفسه ولا لغيره، فالله يرزقه من وسع فضله، وعظيم عطائه، والعاقبة للتقوى.

التفسير:

128 - ﴿أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مناسكهم إنّ في ذلك لآيات لأولي النُهَى﴾.

أرسل الله رسلا كثيرين إلى كثير من الأمم، ولما كذبت هذه الأمم رسلها واستكبرت وأصمت آذانها عن سماع الحق، ولم يبق فيها أمل للإيمان؛ أهلك الله هذه الأمم، فغرق قوم نوح بالطوفان، وهلكت ثمود في شمال الجزيرة، وهلكت عاد في جنوب الجزيرة، وأُغرق فرعون في ماء النيل؛ هؤلاء المكذبون كثيرون، كانوا ينعمون ويتمتّعون، ثم يكفرون بالله، فأهلكهم الله، وليس هذا الهلاك بعيدا عن أي كافر، فكيف لا يهتدون ولا يفكرون؛ في مصير هذه الأمم السابقة؛ وأن الله سبحانه يمكن أن ينزل بأهل مكة، ما أنزله بالأمم، والآية مبدوءة بالاستفهام الإنكاري.

والمعنى: أجهلوا فلم يهتدوا ويعرفوا حال الأمم السابقة المكذبة؛ كيف أهلك الله هؤلاء حال كونهم مطمئنين يمشون في مساكنهم، فباغتهم العذاب.

ويمكن أن يكون المعنى: أن هؤلاء المشركين من أهل مكة يمرون على قرى ثمود وعاد وأصحاب الأيكة، وغيرهم من الأمم البائدة، ويشاهدون آثارهم ودورهم كيف هلكت وبادت ولم يبق بها أثر؛ أفلا يهتدون بحال هذه الأمم الهالكة، وهم يمشون في مساكنهم؛ ويمرّون عليهم في أسفارهم إلى الشمال وإلى الجنوب.

﴿إنّ ذلك لآيات لأولي النُهى﴾.

في هذه الأمور عظة وعبرة لأصحاب العقول حتى ينتهوا عن غيهم، ويهتدوا إلى رشدهم.

129 - (وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 128 إظهار

لزاما: لازما لهم لا يتأخر عنهم.

‍ 129 - ﴿ولولا كلمة سبقت من ربّك لكان لزاما وأجل مسمّى﴾.

لقد قضي الله أن يؤخر جزاء المشركين إلى الآخرة، ومن سنة الله أن يمهل العصاة ولا يعاجلهم في الدنيا؛ رجاء توبتهم قال تعالى: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابّة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا﴾ - (فاطر: 45).

كما أن الحق سبحانه أرجأ العذاب عن أهل مكة؛ إكراما لوجود محمد صلى الله عليه وسلم بينهم.