أي: قال فرعون لموسى وهارون: من ربكما يا موسى؟

ولم تذكر السورة كيف وصلا إليه؛ لأن القرآن لا يهتم بجزئيات الأحداث التي لا تتوقف عليها العبر والعظات؛ إنما يهتم بذكر الجوهر واللباب من الأحداث.

﴿فمن ربكما يا موسى﴾ - أي: فمن هذا الرب الذي أرسلكما يا موسى- وقد جعل الخطاب هنا لموسى؛ لظنه أن موسى هو الأصل، وأن هارون هو وزيره ومعاونه.

50 - (قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار

المفردات:

أعطى كل شيء خلقه: أي: وجوده والصورة التي تناسبه، والشكل الذي يشاكل ما نيط به من الخواص والمنافع، مثل العين والأذن واليد والرجل للإنسان.

ثم هدى: ثم عرفه كيف يرتفق ويستفيد بما أعطى له.

50 - ﴿قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾.

أي: أعطى كل شيء في الكون ﴿خلقه﴾ - أي: شكله وصورته التي تناسب الانتفاع به؛ فالسماء والأرض والبحار والجبال، والشمس والقمر، والليل والنهار، والسحاب والرمال، والنجوم والشجر، والإنسان والدواب، والنبات وسائر المخلوقات؛ خلقها الله على صورة تناسب الانتفاع بها.

﴿ثم هدى﴾ - ثم ألهم الله المخلوقات للانتفاع بما أعطاها الله؛ فالإنسان مثلا هداه الله إلى الانتفاع بالعين والأذن والعقل- -.

وخلاصة هذا: ربنا الذي خلق كل شيء على الوجه الذي يليق؛ بما قدر له من المنافع والخواص، وأرشده كيف ينتفع بما خلق له، وجعل ذلك دليلا على وجوده، وعظيم جوده، وكأنه يقول: إن ذلك الخالق والهادي هو الله.

51 - (قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار

فما بال: فما حال؟

51 - ﴿قال فما بال القرون الأولى﴾.

أي: فما حال القرون الماضية كعاد وثمود، والذين لم يعبدوا الله بل عبدوا غيره؟

52 - (قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار

في كتاب: في دفتر مقيد فيه، والمراد بذلك: كمال علمه، الذي لا ضيع منه شيء.

ضل الشيء: أخطأه ولم يهتد إليه.

ونسيه: ذهب عنه ولم يخطر بباله.

فأجاب موسى:

52 - ﴿قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى﴾.

أي: إن هذه الأمم أفضت إلى ربها، وهو سبحانه علاّم الغيوب سجّل كل شيء وكتبه، كما قال سبحانه: ﴿هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ - (الجاثية: 29).

﴿لا يضل ربي ولا ينسى﴾.

لا يخطئ ربي في علمه ولا تخفى عليه خافية فإنه سبحانه أحاط بكل شيء علما.

﴿ولا ينسى﴾.

أي: لا ينسى شيئا ولا يفوته ولا يزول علمه عن أي شيء.

لقد حاول فرعون أن يصرف موسى، إلى الحديث عن القرون الماضية، التي هلكت ولم تعبد ربها، وهل لله معرفة بهذا الماضي السحيق، الضارب في القدم، وكان جواب موسى مختصرا وواضحا: إن علم ذلك إلى الله.

﴿لا يضل ربي ولا ينسى﴾.

أي: لا يخطئ ربي، ولا يغيب عن علمه شيء منها.

53 - (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار

المهد: ما يمهد للصبي ويفرش له، أي: جعل الأرض كالمهد.

وسلك: سهّل.

السّبل: واحدها: سبيل أي: طريق.

أزواجا: أصنافا.