97 - ﴿قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرّقنّه ثم لننسفنّه في اليم نسفا﴾.

اذهب مطرودا معزولا لا يمسك أحد لا بسوء ولا بخير ولا تمسّ أحدا، وكانت هذه إحدى العقوبات في ديانة موسى، عقوبة العزل وإعلان دنس الدنّس، فلا يقربه أحد، ولا قرب أحد.

وقال: هام السامري على وجهه في البادية، لا يخالط الناس، ولا يخالطونه، منبوذا مطرودا.

قالوا: وهذه الآية الكريمة أصل في نفي أهل البدع والمعاصي وهجرانهم وعدم مخالطتهم.

﴿وإن لك موعدا لن تخلفه﴾.

وإن لك موعدا للحساب والعقاب لن يتخلف، وهذه قراءة الجمهور، بضم التاء وفتح اللام، وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو ﴿لن تخلفه﴾ بضم التاء وكسر اللام، بمعنى: لن تستطيع التخلف عنه أو الانفلات منه بل ستأتيه وأنت صاغر.

﴿وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرّقنه ثم لننسفنّه في اليم نسفا﴾.

وانظر إلى هذا العجل الذي اتخذته إلها؛ لنحرقنه بالنار، ونبرده بردا؛ ليكون رمادا، ثم نروه في ﴿اليم﴾ وهو البحر ﴿نسفا﴾ تذرية حتى لا يبقى منه عين ولا أثر؛ ليتعظ الأغبياء؛ أن مثل ذلك العاجز لا يمكن أن يكون إلها، فلو كان إلها؛ لدافع عن نفسه، ومنع نفسه من الإحراق والتذرية.

98 - (إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 90 إظهار

وسع كل شيء علما: وسع علمه كل شيء وأحاط به.

98 - ﴿إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما﴾.

أي: هذا العجل ليس إلها إنما إلهكم حقا، هو الله سبحانه وتعالى، ﴿لا إله إلا هو﴾ ليس هناك إله سواه.

وقد اشتملت الآية على جملة إيجابية تثبت الألوهية لله سبحانه وتعالى، وعلى جملة منفية تنفي الألوهية عن غيره وهي تذكرنا بما ورد من قوله تعالى في بدايات سورة طه: ﴿إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري﴾ - (طه: 14).

وقد اتجه موسى بهذا الكلام إلى بني إسرائيل توبيخا لعبدة العجل، وتوجيها لهم إلى الدين الحق.

﴿وسع كل شيء علما﴾.

وسع علمه السماوات والأرض، وكل شيء في الكون؛ فلا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين.

وتنتهي مع هذه الآيات، قصة موسى مع بني إسرائيل في سورة طه؛ لأن ما تبع ذلك، هو صوّر من العدوان والرذائل التي ارتكبوها، والعقوبات التي عاقبهم الله بها، وسورة طه لمسة حنان، ومنن من الله تعالى على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى أخيه سيدنا موسى عليه السلام.

99 - (كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا)

﴿كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا (99) من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا (100) خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا (101) يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا (102) يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا (103) نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما (104)﴾

المفردات:

ذكرا: قرآنا، وسمي بذلك: لأنه فيه ذكر ما يحتاج إليه الناس من أمر دينهم ودنياهم.

التفسير:

99 - ﴿كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق- -.﴾