كان السحرة قد آمنوا بالله تعالى ربا، وبموسى رسولا، واستقر الإيمان في قلوبهم، وصار يقينا لا يتزلزل؛ فهددهم فرعون، وطلب منهم العدول عن هذا الإيمان؛ وإلا أوقع بهم التعذيب والصلب؛ فاستهانوا بوعيد فرعون، وقالوا:

﴿لن نؤثرك على ما جاءنا من البيّنات والذي فطرنا﴾.

لن نفضلك على ما وصل إلينا وشاهدناه من المعجزات، ومن الذي خلقنا وأوجدنا، أو نقسم بالذي فطرنا وخلقنا.

﴿فاقض ما أنت قاض﴾.

أي: احكم بما تشاء، ونفّذ ما تريد من وعيد؛ فإن ذلك لن يصيب إلا أجسامنا هذه الفانية.

﴿إننا نقضي هذه الحياة الدنيا﴾.

أي: إنك تتسلط في هذه الدنيا وحدها، وأما الآخرة فلا سلطان لك عليها؛ لأن الملك فيها لله وحده.

73 - (إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

73 - ﴿إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى﴾.

جمع فرعون السحرة بالقوة والإكراه، وبالترغيب والترهيب.

روي الحسن: أن السحرة الذين حشدوا من المدائن ليعارضوا موسى؛ أحضروا مكرهين، وأكرهوا على إظهار السحر، وروي: أن رؤساء السحرة كانوا (72) اثنان منهم من القبط، والباقون من بني إسرائيل، وردت هذه الرواية في تفسير المراغي، لكنها لا تثبت أمام النقد العلمي.

والأرجح منها ما ورد في مختصر تفسير ابن كثير، وهو ما رواه ابن أبي حاتم: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وما أكرهتنا عليه من السحر﴾ - قال: أخذ فرعون أربعين غلاما م بني إسرائيل، فأمر أن يعلموا السحر بالفرماء، 13 وقال: علموهم تعليما لا يعلمه أحد في الأرض، قال ابن عباس فهم الذين آمنوا بموسى وهم الذين قالوا: ﴿آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر﴾.

ولعل الإيمان الحقيقي بدأ في قلوب مجموعة من السحرة؛ ثم انضم إليهم الباقون؛ خصوصا بعد مشاهدة المعجزات الباهرة لموسى وهارون.

﴿والله خير وأبقى﴾.

أي: إن الله خير لنا منك وأفضل، وعذابه ونعيمه أبقى وأدوم.

وقد اختلف المفسرون: هل فعل فرعون بهم ما توعدهم به أو لم يفعله بهم.

رجح ابن كثير أن فرعون فعل ذلك، ونفّذه بالسحرة؛ ليكونوا نماذج في التضحية؛ كما قال ابن عباس وغيره من السلف: أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء بررة.

وقال الشيخ الشنقيطي في تفسير أضوء البيان ما يأتي:

قال قوم: قتلهم وصلبهم، وقوم أنكروا ذلك، وأظهرهما عندي أنه لم يقتلهم، وأن الله عصمهم منه لأجل إيمانهم الراسخ بالله تعالى؛ لأن الله قال لموسى وهارون: ﴿أنتما ومن اتبعكما الغالبون﴾ - (القصص: 35).

74 - (إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

74 - ﴿إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى﴾.

استرسل السحرة في موعظة، وتقدير الحقائق أمام عينيه، فذكروا له: أن الناس في القيامة فريقان:

فريق المجرمين: ولهم عذاب في جهنم طويل، شاق يتمنون فيه الموت، فلا يجابون إلى طلبهم، فهم في حياة بائسة يائسة.

قال تعالى: ﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضَى عليهم فيموت ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كلّ كفور﴾ - (فاطر: 36).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿ونادوا يا مالك ليقْضِ علينا ربك قال إنكم ماكثون- لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون﴾ - (87، 77).