والمعنى: أقسم؛ لقد جاءك الحق الذي لا لبس فيه من ربك لا من غيره؛ فلا تكونن من الشاكين المترددين؛ بل كن من ذوي الإيمان الثابت بهذا الحق المبين.

95 - (وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

95 ﴿وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.

أي: ولا تكونن أيها النبي صلى الله عليه وسلم ممن كذب بآيات الله، الدالة على وحدانيته وقدرته على إرسال الرسل؛ لهداية البشر؛ فتكون ممن خسروا الدنيا والآخرة.

وهذا أيضا من باب التهييج والتثبيت، وقطع الأطماع عنه عليه الصلاة والسلام، كقوله تعالى: ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾ - (القصص: 86)، وفيه تعريض بالكفار الخاسرين الضالين.

جاء في تفسير أبي السعود:

﴿وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ﴾.

من باب التهييج والإلهاب، والمراد: إعلام أن التكذيب من القبح والمحذور، بحيث ينبغي أن ينهى عنه من لا يتصور إمكان صدوره عنه، فكيف يمكن اتصافه به، وفيه قطع لأطماع الكفرة؛ ﴿فتكون من الخاسرين في الدنيا والآخرة﴾.

96 - (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ)

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ 96 وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ 97﴾

التفسير:

96 - ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾

تأتي هذه الآية وما بعدها؛ لبيان شدة إصرار الكافرين عل الكفر والجحود والعصيان، ولو جاءتهم كل آية كونية حسية، أو علمية، أو قرآنية، مثل: آيات موسى عليه السلام.

والمعنى: إن هؤلاء الكفار قد أعرضوا عن الحق، فثبتت عليهم كلمة الله، أي: قضاؤه وحكمه بالعذاب، وهؤلاء لا يؤمنون أبدا؛ لفقدهم الاستعداد للإيمان، وتصميمهم على الكفر، وليس المعنى أن الله يمنعهم من الإيمان، وإنما هم الذين اختاروا الكفر وكسبوه، وقريب من هذه الآية قوله تعالى: ﴿ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين﴾ - (السجدة: 13).

97 - (وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ)

97 ﴿وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ﴾.

أي: هؤلاء الكفار الذين اختاروا الكفر وأصروا عليه؛ لن يستجيبوا لدعوة الهدى.

﴿وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ﴾، واضحة المدلول، مقبولة لدى العقول.

﴿حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ﴾ - أي: حتى يشاهدوا عذاب الله كالخسف والزلازل، والصواعق والغرق والهلاك، وكل عذاب أليم موجع مطبق عليهم، وحينئذ لا ينفع إيمانهم كما لم ينفع فرعون إيمانه حين أشرف على الغرق، وكما قال تعالى: ﴿ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون﴾ - (الأنعام: 111).

98 - (فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)

﴿فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ 98﴾

المفردات:

فلولا: لولا: كلمة تفيد: الحث على الفعل بمعنى: هلا.