وهو في كل ذلك يحاول أن يفلت من الموت؛ فأعلن إيمانه وشهد بأن الإله الذي آمنت به بنو إسرائيل، هو الإله الحق الواحد الأحد، وأظهر إسلامه واستسلامه لهذا الدين، ولهذا الطريق، الذي حاربه بالأمس، وادعى الألوهية، وحرم على بني إسرائيل العبادة في دور العبادة- بيد أن هذه التوبة جاءت متأخرة؛ لأنها جاءت بعد أن يئس من الحياة وشاهد الموت.

قال تعالى: ﴿من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين * ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واله خبير بما تعملون﴾ - (المنافقون: 10، 11).

فالله تعالى يقبل توبة العبد ما دام في هده الدنيا فإذا بلغت الروح الحلقوم؛ فقد انتهت الحياة وأغلق باب التوبة، قال تعالى: ﴿فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون﴾ - (غافر: 84، 85).

وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد وابن ماجة والترمذي: أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: (إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر) - xxx!! والغرغرة: حشرجة الموت.

91 - (ءَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)

91 ﴿الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾.

أي: أتؤمن الآن، في وقت لا ينفع نفسا إيمانها- وهو الوقت الذي تأكدت فيه من الموت؛ فصار العمل اضطرارا لا اختيار فيه- ويزيد من عظم التبعة، أن فرعون قد أسرف في المعصية والعدوان، وعظم فساده في الأرض.

قال أبو السعود: وهذه الآية؛ لتشديد التوبيخ والتقريع، على تأخير الإيمان إلى هذا الآن؛ ببيان أنه لم يكن تأخيره لعدم بلوغ الدعوة إليه، ولا للتأمل والتدبر في دلائله وآياته، ولا لشيء آخر مما عسى يعد عذرا في التأخير؛ بل كان ذلك على طريقة الرد و الاستعصاء والإفساد- ا ه.

لقد امتنع فرعون عن الإيمان، وصد بني إسرائيل ومنعهم عن الإيمان؛ فضاعف الله عذابه.

قال تعالى: ﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون﴾ - (النحل: 88).

92 - (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ)

92 ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً﴾.

أي: نخرجك مما وقع فيه قومك من قعر البحر، ونجعلك طافيا؛ ليراك بنو إسرائيل.

ببدنك- أي: نلقى ببدنك على شاطئ البحر، خاليا من الروح.

﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً﴾ - لتكون عظة وعبرة بأن هذه نهاية الظلم والعدوان، وأن الإنسان مهما ادّعى العظمة أو الألوهية، فإنه لا يمكن أن يفر من الموت، واسم فرعون: منفتاح بن رمسيس 1225 ق- م، وجثته لا تزال موجودة في متحف الآثار المصرية بالقاهرة.

قال المفسرون: إنما نجى الله بدن فرعون بعد الغرق؛ لأن قوما اعتقدوا فيه الألوهية، وزعموا: أن مثله لا يموت، فأراد الله أن يشاهده الناس، على ذلك الذل والمهانة؛ ليتحققوا موته، ويتخذوا العظة والعبرة.

﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾.

﴿كثيرا من الناس﴾ - لا تتحرك قلوبهم للعظة والاعتبار، والتأمل في آيات الله، الداعية إلى الإيمان، وفيه تحريك لقلوب أهل مكة ومن على شاكلتهم، إلى التأمل في آيات الله، وقريب من ذلك قوله تعالى:

﴿وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون﴾ - (يوسف: 105).