وبعبارة أخرى: المراد بالطبع: عدم قبول القلوب شيئا من نور الهداية والمعرفة؛ لأنهم تجاوزوا كل حد في الكفر والتكذيب فلا يؤمنوا.

75 - (ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ)

﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ 75 فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ 76 قَالَ مُوسَى أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ 77 قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ 78﴾

المفردات:

وملئه: الملأ: أشرف القوم.

التفسير:

75 ﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا- -.﴾ الآية.

تأتي هذه الآيات عن قصة موسى عليه السلام، من باب ذكر الخاص بعد العام؛ فقد أرسل الله رسلا إلى قومهم، ومن بينهم موسى، كما ذكر في الآية السابقة، لكنه ذكر موسى هنا؛ لاشتمال قصته على أمور كثيرة، ولأن اليهود كانوا يجاورون العرب، ويعرفون هذه القصة، ولاشتهار فرعون وأعماله، ولأنها أيضا تشتمل على حوار بين ملك متكبر؛ يملك الأرض والمال والنيل والأتباع، وموسى وهارون لا يملكان شيئا سوى الرسالة والتأييد الإلهي، يشاء الله أن يغرق فرعون في ماء النيل، وأن يرث المؤمنون الملك والأرض؛ فهو نموذج لزهاق الباطل، وإحقاق الحق.

ومعنى الآية: ثم بعثنا موسى وهارون، من بعد الرسل الذين أرسلهم الله بعد نوح، مثل: هود إلى قومه عاد، وشعيب إلى قومه مدين، وصالح إلى قومه ثمود.

وقد أيد الله موسى بتسع آيات وهي:

السنون (أعوام الجدب والقحط)، ونقص الأموال، ونقص الأنفس، ونقص الثمرات، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم.

قال تعالى: ﴿فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات- -.﴾ - (الأعراف: 133).

وقد أرسل موسى وهارون إلى جميع الأمة المصرية، ولكنه خص فرعون وملأه؛ لأن السلطة كانت في يده، ولأن الحديث كان مع فرعون أولا؛ رغبة في إيمان من خلفه بإيمانه.

﴿فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين﴾.

أي: امتنعوا عن قبول الحق والانقياد له، وعن الإيمان بموسى وهارون.

﴿وكانوا قوما مجرمين﴾ - أي: معتادي الإجرام راسخين في الجريمة والظلم، والإفساد في الأرض- وأعظم الكبر: أن يتهاون الناس برسالة ربهم، بعد قيام الأدلة على صحتها.

76 - (فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ)

76 ﴿فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين﴾.

فلما جاءهم موسى برسالة السماء؛ تحمل الدعوة إلى الحق والإيمان، ومع موسى معجزات ظاهرة؛ تؤيد رسالته؛ قال فرعون وقومه: هذا سحر ظاهر وليس بمعجزة، وأكدوا كلامهم بأدوات التأكيد، وهي: إن، ولام القسم، واسمية الجملة، وهم يعلمون أن ما قالوه كذب وبهتان.

قال تعالى: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين﴾ - (النمل: 14).

77 - (قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ)

77 ﴿قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم- -.﴾ الآية.