﴿يفصل الآيات لقوم يعلمون﴾ - يوضح الدلائل من حكم الخلق، مفصلة منوعة من كونية وعقلية، لقوم يعلمون وجوه دلالة الدلائل، والفرق بين الحق والباطل- باستعمال عقولهم في فهم هذه الآيات، فيجزمون بأن من خلق هذين النيرين وما فيهما من النظام بالحق، لا يمكن أن يكون خلقه لهذا الإنسان العجيب عبثا ولا أن يتركه سدى، وفي الآية تنويه بفضل العلم وكون الإسلام دينا علميا لا تقليديا- iv

6 - (إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ)

5 ﴿إن في اختلاف الليل والنهار﴾.

في حدوثهما وتعاقبهما في طولهما وقصرهما بحسب اختلاف مواقع الأرض من الشمس والنظام الدقيق لهما، وطبيعة كل منهما وما يصلح فيه من نوم وسكون وعمل ديني ودنيوي.

﴿وما خلق الله في السماوات والأرض﴾ - من أحوال الجماد والنبات والحيوان، ويدخل في ذلك أحوال الرعد والبرق والسحاب والأمطار وأحوال البحار، وأحوال المعادن وسائر المخلوقات.

﴿لآيات لقوم يتقون﴾ - لأدلة ناطقة لوجود الله، ووحدانيته وحكمته في الإبداع والإتقان، وفي تشريع العقائد والأحكام، لقوم يتقون الله- ويخافون غضبه، ويرجون رحمته، ويتأملون في بديع صنعة- والتقوى: هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والاستعداد ليوم الرحيل.

7 - (إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ)

﴿إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ 7 أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ 8﴾

المفردات:

لا يرجون لقاءنا: لا يتوقعون الرجوع إلى الله تعالى.

التفسير:

7 ﴿إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ﴾.

هذه الآية والتي تليها تبين مصير من كفر بالبعث، ومصير من غفل عن آيات الله.

لقد وصفتهم الآية بأربع صفات:

1 ﴿إن الذين لا يرجون لقاءنا﴾.

أي: لا يتوقعون لقاءنا يوم القيامة للحساب والجزاء؛ فقد خلت قلوبهم من الإيمان بالآخرة والعمل لها، وعدم عمل أي حساب لها وقريب من ذلك قوله تعالى: ﴿وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزر علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتو عتوا كبيرا﴾ - (الفرقان: 21).

2 ﴿ورضوا بالحياة الدنيا﴾.

لقد رضوا بالحياة الدنيا، وألقوا زينتها، ومتعوا، ولم يفكروا إلا في تشبعهم في زينة الدنيا والركون إليها، والاغتراف من لذائذها وشهواتها وأعرضوا عن الآخرة وما فيها من نعيم مقيم.

قال الإمام الرازي: استغرقوا في طلب اللذائذ الحسية، واكتفوا بها، وتفرغوا لها.

3 ﴿واطمأنوا بها﴾.

أي: سكنوا فيها سكون من لا يبرحها، آمنين من المزعجات.

قال الإمام الرازي: اطمأنوا إلى الدنيا اطمئنان الشخص إلى الشيء الذي لا ملاذ له سواه.

فإذا كان السعداء يطمئنون إلى ذكر الله، فإن هؤلاء الأشقياء ماتت قلوبهم عن كل خير، وصارت لا تطمئن إلا إلى زينة الحياة الدنيا.

4 ﴿والذين عن آياتنا غافلون﴾.