لقد أخذ القرآن على النفوس كل مسلك؛ ليسير بها نحو الإيمان، وساق إليها أدلة محسوسة ملموسة، حيث يقول سبحانه: ﴿قل من يرزقكم من السماء والأرض﴾ - من المطر الذي يحيى الأرض وينبت الزرع، ومن طعام الأرض ونباتها وطيرها وأسماكها وحيوانها، فمن سطح الأرض أرزاق، ومن أعماقها أرزاق، ومن أشعة الشمس أرزاق ومن ضوء القمر أرزاق- وحتى عفن الأرض كشف فيه عن دواء وترياق- ﴿أمن يملك السمع والأبصار﴾ - يهبهما القدرة على أداء وظائفهما أو يحرمهما، ويصححهما أو يمرضهما، ويصرفهما إلى العمل أو يلهيهما، وإن تركيب العين وأعصابها و كيفية إدراكها للمرئيات، أو تركيب الأذن وأجزائها وطريقة إدراكها للذبذبات لعالم وحده يدير الرءوس عندما يقاس هذا الجهاز أو ذلك إلى أدق الأجهزة التي يعدها الناس من معجزات العلم الحديث.

﴿ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي﴾ - أي: النور من الظلام والظلام من النور، والنهار من الليل والليل من النهار، والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، والنبتة من الحبة والحبة من النبتة، والفرخ من البيضة والبيضة من الفرخ- - - إلى آخر هذه المشاهدات العجيبة، وإلا فأين كانت تكمن السنبلة في الحبة؟! وأين كان يكمن العود، وأين كانت الجذور والساق والأوراق؟!

﴿ومن يدبر الأمر﴾ - كله في هذا الذي ذكر وفي سواه من شئون الكون وشئون البشر؟! من يدبر الناموس الكوني الذي ينظم حركة هذه الأفلاك على هذا النحو الدقيق؟! ومن يدبر السنن الاجتماعية التي تصرف حياة البشر؟!

﴿فسيقولون الله فقل أفلا تتقون﴾ - (يونس: 31)، أفلا تخشون الله الذي يرزقكم من السماء والأرض والذي يملك السمع والأبصار، والذي يخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي، الذي يدبر الأمر كله في هذا وفي سواه: ﴿فذالكم الله ربكم الحق﴾ - هو سبحانه صاحب الحق والأمر تبارك الله رب العالمين.

الدرس الثالث قصص الأنبياء:

اشتملت الآيات من 7193 من سورة يونس عل ذكر طرف من قصة نوح مع قومه، وقصة موسى مع فرعون وملئه، وقد تحقق فيهما عاقبة المكذبين، وهلاك المخالفين لأوامر الله وهدى رسله، والقصص في القرآن يجيء في السياق؛ ليؤدي وظيفة فيه، ويتكرر القصص في المواضع المختلفة بأساليب تتفق مع مواضعه في السياق والحلقات التي تعرض منه في موضع تفي بحاجة ذلك الموضع، ونلاحظ فيما عرض من قصتي نوح وموسى هنا، وفي طريقة العرض، مناسبة ذلك لموقف المشركين في مكة من النبي صلى الله عليه وسلم والقلة المؤمنة معه، واعتزاز هذه القلة المؤمنة بإيمانها في وجه الكثرة والقوة والسلطان، كما نلحظ المناسبة الواضحة بين القصص والتعقيبات التي تتخلله وتتلوه.

قصة نوح

بدأت قصة نوح من الحلقة الأخيرة، حلقة التحدي الأخير بعد الإنذار الطويل والتذكر والتكذيب، ولا يذكر في هذه الحلقة موضوع السفينة ولا من ركب فيها ولا الطوفان ولا التفصيلات الواردة في سور أخرى؛ لأن الهدف هنا هو إبراز التحدي الذي واجه نوحا من قومه، واستعانته بالله، ونجاته ومن معه وهم قلة، وهلاك المكذبين له وهم كثرة وقوة، لذلك يختصر السياق هنا تفصيلات القصة التي يقصها إلى حلقة واحدة، ويختصر تفصيلات الحلقة الواحدة إلى نتائجها الأخيرة وهي نجاة نوح ومن آمن معه في السفينة و استخلافهم في الأرض على قلتهم، وإغراق المكذبين على قوتهم وكثرتهم- قال تعالى: ﴿فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآيتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين﴾ - (يونس: 73).