قال ابنُ المديني: له نحو أربعينَ (١) حديثًا.
وقال الثوريُّ (٢) وأحمدُ بنُ حنبل (٣): لا بأسَ به.
وقال يحيى القطّان: لمْ يكنْ بقويٍّ (٤).
وقال أحمدُ: قال يحيى بنُ معين يومًا عند عبد الرحمن بنِ مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر (٥)، فقال: ضعيفانِ، فَغَضِبَ عبد الرحمن، وكَرِهَ ما قال (٦).
وقال عبّاسٌ عن يحيى: ضعيفٌ (٧).
= صحّةِ ذكرِه، وأنّ تكرارَه ليس بخطإٍ، فإنّه غير الأوّل.
وكذا في حاشية (م) و(ش)، وفي (ب) اقتصر على وضع علامة (صح) فوق أبي الأحوص - تلميذه -.
وأبو الأحوص - الشيخ - هو: عوف بن مالك بن نَضْلة الجُشَمي الكوفي، من الثالثة.
وأبو الأحوص - التلميذ - هو: سَلَّام بن سُليم الحنفي مولاهم الكوفي، من السابعة.
انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١١ - ٢١٢)، و"تقريب التهذيب" (ص ٤٣٣ و٢٦١).
(١) كذا في الأصل و(م)، وفي (ب) و(ش): "نحو من أربعين".
(٢) "الضعفاء" (١/ ٧٩ - ٨٠) للعقيلي، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٢ - ١٣٣)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٤٩).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٤١)؛ بلفظ: (ليس به بأسٌ، هو كذا وكذا).
وفي "الكامل" (١/ ٣٤٩) أنّه كان يقول عن صاحب الترجمة: (فيه ضعفٌ).
(٤) كذا في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١٢)، وهو في "ضعفاء" العقيليّ (١/ ٧٩) و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٣) و"الكامل" (١/ ٣٤٩) بلفظ: (لم يكن بالقويّ).
(٥) هو السُّدِّي.
(٦) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ١٥٩).
(٧) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ٣٤٥)، وقال مرّةً (٣/ ٤٢٥): (في حديثِه ضعفٌ).
وفي "سؤالات ابن الجنيد" له (ص ٣٤٣): (ليس بذاك القوي). =