وقال النّديمُ: كان مؤدَّبَ المنتصر (١).
وأوردَ الذّهبيُّ (٢) عنه في ترجمةِ الأصمعيِّ حديثًا مُنْكرًا، وقال: أحمدُ بنُ عبيد ليسَ بعُمدةٍ (٣).
[٨٥] (خ م س ق) أحمد بن عثمان بن حكيم، الأَوْديّ (٤)، أبو عبد الله الكوفيّ.
روى عن: أبيه، وعَمِّه عليّ بن حكيم، وشُريح بن مسلمة، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن مَخْلَد، وأبي نُعيم، وغيرِهم.
وعنه (خ)، (م)، (س)، (ق)، وأبو حاتم - وقال: صدوقٌ (٥) -، وأبو عوانة، ويعقوبُ بنُ سفيان (٦) الفَسَويّ، والحسينُ والقاسمُ - ابنا المحَاملي -، ومحمّدُ بنُ مخلد - وهو آخرُ مَن روى عنه (٧) -، وغيرُهم.
قال النّسائيُّ: ثقةٌ (٨).
وقال ابن خِراش: كان ثقةً عدلًا (٩).
(١) يعني الخليفة المنتصر بن المتوكل، وانظر: "الفهرست" (ص ١٠٩) للنّديم، فقد ذكر قصّةً في اختياره مؤدِّبًا للمنتصر والمعتز.
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٦٢ - ترجمة عبد الملك بن قريب الأصمعي)، وقال أيضًا في ترجمة أبي عصيدة من المصدر نفسه (١/ ١١٨): (صُويلح الحديث).
(٣) قوله: (ليسَ بعُمدةٍ) سقط من (ب)، وهو مثبت في الأصل و(م) و(ش).
(٤) بفتح الألف، وسكون الواو، وفي آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج. "الأنساب" (١/ ٣٨٢) للسّمعاني.
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٦٣).
(٦) قوله: (ابن سفيان) غير مثبت في (م) ولا في (ب) و(ش)، وهو مثبتٌ في الأصل، ويبدو أن المؤلف أثبته بعدُ، ولم يك أولًا، والله أعلم.
(٧) هذه العبارة من زيادات المؤلّف رحمه الله على المزّي.
(٨) "تسمية شيوخه - رواية ابن بسّام" (ص ٥٥).
(٩) "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٨٦).