(١) تتمّة كلامه: (إمامٌ من أئمة أهل "مرو"، جمع العلمَ والأدبَ والزَّهدَ والورعَ). "تاريخ دمشق" (٧١/ ١٦٢).

(٢) أقوال أخرى في الراوي:

١ - وثقه عبد الغني بنُ سعيد الأزديّ في كتابه "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤١١).

٢ - وكذا مسلمةُ بنُ قاسم - كما نقله عنه مغلطاي في "إكماله" (١/ ٥٣).

٣ - وقال الخليلي في "الإرشاد" (٣/ ٩٠٤): (ثقةٌ، كبيرٌ، ذو تصانيف ....، وأخرجه المتأخرون في تصانيفهم لصحةِ أحاديثه).

٤ - وقال الخطيبُ في "تاريخه" (٥/ ٣٠٦): (إمام أهل الحديث في بلده؛ علمًا وأدبًا وزهدًا وورعًا، وكان يُقاس بعبد الله بن المبارك في عصره).

(٣) انظر الترجمة رقم (١٠٢).

(٤) كذا ضبَطها المؤلف شكْلًا - بفتح الباء -، وهي كذلك في (م).

والحَبَطيّ: نسبة إلى "الحبطات"، بطنُ من تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مرة، فالحارث هو الحبِط - بكسر الموحدة -، ويُقال لولده: الحبطات. "الأنساب" (٤/ ٤٨) للسّمعاني.

(٥) نصّ على ذلك: الذهبيُّ في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٥٠٧ - وفيات ٢٢١ - ٢٣٠ هـ).

(٦) الذي في المطبوع من "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٥) قولُه: (ثقةٌ)، وليس (صدوقٌ)، وفي "تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٧): (ثقةٌ صدوقٌ).