وامْضِ إلى أبي ثور، لا يفوتك (١) بنفسِه (٢).
وقال أبو حاتم بنُ حبّان: كان أحدَ أئمّةِ الدُّنيا فِقْهًا، وعِلْمًا، ووَرَعًا، وفَضْلًا، وديانةً، وخيرًا، ممّن صَنَّفَ الكُتبَ، وفرّع على السننِ (٣).
وقال الخطيبُ: كان أبو ثور - أوّلًا - يتفقّه بالرأيِ، حتى قَدِمَ الشّافعيُّ بغدادَ، فاختلفَ إليه، ورَجَعَ عن مذهبِه (٤).
قال مُطَيَّن (٥) والبغويُّ (٦) وعبيد البزّار (٧): ماتَ سنةَ أربعين ومئتين، زاد عبيدٌ: في صَفَر.
قلتُ: وكذا قال البخاريُّ، وزادَ: لثلاثٍ بَقِينَ منه (٨).
وقال الحاكمُ: كان فقيهَ أهلِ بغداد ومفتيهم في عصرِه، وأحدَ أعيانِ المحدِّثينَ المتقنينَ بها (٩).
(١) كذا في الأصل و(م)، وفي (ب) و(ش): "لا يفوتنّك".
(٢) "تاريخ بغداد" (٦/ ٥٨٠).
(٣) "الثقات" (٨/ ٧٤) له.
(٤) "تاريخ بغداد" (٦/ ٥٨٠)، وقال أيضًا (٦/ ٥٧٧): (كان أحد الثّقات المأمونين، ومن الأئمّة الأعلام في الدّين، وله كتبٌ مصنّفةٌ في الأحكام، جمع فيها بين الحديث والفقه).
(٥) المصدر السابق (٦/ ٥٨٢).
(٦) "تاريخ وفاة الشيوخ" (ص ٧٥) له.
(٧) كذا ضبَطها المؤلِّف في الأصل، فوضع على آخرها كقلامة الظُّفر؛ إشارةً إلى إهمالها، وهي كذلك في بقية النسخ. وانظر لقول عبيد: "تاريخ بغداد" (٦/ ٥٨٢).
(٨) "التاريخ الأوسط" (٢/ ٣٧٢).
(٩) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٠١).