فَصْلٌ فِي (1) زِيَادَةِ (2) هَمْزَةِ (3) الْوَصْلِ (4)
938 - لِلْوَصْلِ هَمْزٌ (5) سَابِقٌ (6) لَا يَثْبُتُ ... إِلَّا إِذَا ابْتُدِي بِهِ كَـ «اسْتَثْبِتُوا»
939 - وَهْوَ لِفِعْلٍ مَاضٍ احْتَوَى عَلَى ... أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةٍ نَحْوُ (7) «انْجَلَى»
940 - وَالْأَمْرِ وَالْمَصْدَرِ (8) مِنْهُ، وَكَذَا ... أَمْرُ الثُّلَاثِيْ (9) كَـ «اخْشَ، وَامْضِ (10)، وَانْفُذَا»
(1) «فَصْلٌ فِي» ليست في ح.
(2) «فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ» ليست في د.
(3) في هـ، ح، ط، ك، ن: «همز» من غير تاء.
(4) «فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْلِ» ليست في أ.
(5) في ل، س: «للهمز وصل» بتقديم وتأخير.
(6) في ز، ح، ط، ونسخة على حاشية ك: «زائد».
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (4/ 2071)، وشرح ابن الناظم (ص 592)، والمرادي (2/ 439)، والبرهان ابن القيم (2/ 1002)، وابن عقيل (4/ 207)، والشاطبي (8/ 475)، والمكودي (2/ 913)، والأزهري (ص 464)، والسيوطي (ص 506)، والأشموني (3/ 814).
قال الشاطبي رحمه الله (8/ 475): «يريد أنَّ الوصل له همزٌ سابق على الكلمة لا يقعُ إلا أوَّلَها وقبل الإتيان بها، لا يثبتُ ذلك الهمزُ إلا إذا كان هو المبتدأُ به في أول النطقِ».
(7) في ب، و، ط، ك، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من هـ، ز، ي.
(8) في ب، د، هـ، و، ز، ك، ل، م: «والأمرُ والمصدرُ» بالرَّفع فيهما، والمثبت من أ، ج، ط، ي، ن، ونسخة على حاشية ب.
قال المكودي رحمه الله (2/ 915): «(وَالأَمْرِ وَالمَصْدَرِ): مجرورانِ بالعطفِ على (فِعْلٍ)»، وقال الشاطبي رحمه الله (8/ 448): «وَقد رأيتُه مرفوعاً في بعضِ النسخِ، ووجهُ الرفعِ فيه متكلَّفٌ».
(9) في س: «الثلاثيّ» بتشديد الياء، وبه ينكسر الوزن.
(10) في د، ي: «كامض واخش» بتقديم وتأخير.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص 592)، والمرادي (2/ 495)، والبرهان ابن القيم (2/ 1002)، وابن عقيل (4/ 207)، والمكودي (2/ 915)، والسيوطي (ص 506)، والمكناسي (2/ 370).