(1) في ب، وحاشية ي زيادة: «والمفعولين».

قال زكريَّا الأنصاريُّ رحمه الله (2/ 666): «الأَولى زيادة: (وَالمَفْعُولِينَ) عقب (الفَاعِلِينَ)؛ كما في نسخةٍ من المتن»، وقال ابن حمدون رحمه الله (1/ 380): «هكذا في بعض النسخِ بإسقاط: (وَأَسْمَاءِ المَفْعُولِينَ)، وهي نسخةُ المكودي، وفي غالب النسخ بزيادة: (وَأَسْمَاءِ المَفْعُولِينَ)؛ وهي الصوابُ». وانظر: حاشية ياسين العليمي (1/ 456 - 457).

(2) في ن: «والصفة» بالإفراد.

(3) في ع زيادة: «بابُ».

(4) في د: «لم يكُ» بدل: «مِنْ ذِي»، وهو تصحيف؛ لأنَّه ينكسرُ الوزن به ويختلُّ المعنى.

(5) في ج: «كغِذا» بكسر الغين، وفي ن: بفتح الغين وكسرها، وكسرُها وهم؛ لأنَّ الفعل لا يكون مكسورَ الفاء في الماضي، والناظم يريد الفعل هنا. قال المكودي رحمه الله (1/ 488): «(غَذَا): يحتملُ أن يكون من: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبن، أي: ربّيتُه به، فيكون متعدِّياً، ويحتملُ أن يكون بمعنى: غذا الماء، أي: سالَ، فيكونُ لازماً، واسم الفاعلِ منهما معاً على (فَاعِل)»، وقال الأشموني رحمه الله (2/ 242): «(كغَذَا) الوادي - بمُعجمتَيْنِ، مفتوح العَين - بمعنى: سَال، فيقال: غَذَا الماءُ فهو غاذٍ». وانظر: شرح ابن عقيل (3/ 134).

(6) في ج، ط، ي، ن، ع: «غيرِ» بالجرِّ، وفي أ، و: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ب، هـ، ز، ك، ل، س.

قال المكودي رحمه الله (1/ 488): «(غَيْرَ): حالٌ من (فَعِلْ) الأخيرِ».