الِاسْتِغَاثَةُ
598 - إِذَا اسْتُغِيثَ اسْمٌ (1) مُنَادىً (2) خُفِضَا ... بِاللَّامِ مَفْتُوحاً كَـ «يَا لَلْمُرْتَضَى»
599 - وَافْتَحْ (3) مَعَ الْمَعْطُوفِ إِنْ كَرَّرْتَ «يَا» ... وَفِي سِوَى ذَلِكَ بِالْكَسْرِ ائْتِيَا (4)
600 - وَلَامُ مَا اسْتُغِيثَ عَاقَبَتْ أَلِفْ ... وَمِثْلُهُ اسْمٌ ذُو تَعَجُّبٍ أُلِفْ
* * *
(1) في ز، ك، ل، س: «اسمُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، م، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص 346): «(منادىً): نعتٌ لـ (اسْم)»، وهو يقتضي أن تكون كلمة (اسمٌ) منوَّنة.
وفي شرح ابن جابر الهواري (137/ ب): «استَغَثتَ اسمَ»، وقال: «(اسمَ): منصوبٌ بـ (استَغَثتَ)».
(2) في ز: «منادَى» بفتحة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
(3) في ل: «فافتح» بالفاء.
والمثبت موافق لشرح المرادي (2/ 8)، والبرهان ابن القيم (2/ 689)، والشاطبي (5/ 366)، والمكودي (2/ 613)، والأشموني (3/ 462).
(4) في ح: «اثبتا» بدل: «ائْتِيَا».
قال ابن الناظم رحمه الله (ص 418): «أي: جيء بكسرِ اللَّام فيما ليس مستغاثاً ولا معطوفاً مكرَّراً معه (يَا)، وهو المعطوفُ بدون (يَا)، والمستغاثُ مِن أجله».