النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ (1)
52 - نَكِرَةٌ: قَابِلُ «أَلْ» مُؤَثِّرَا ... أَوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا
53 - وَغَيْرُهُ مَعْرِفَةٌ كَـ «هُمْ، وَذِي ... وَهِنْدَ، وَابْنِي، وَالْغُلَامِ، وَالَّذِي (2)»
54 - فَمَا لِذِي غَيْبَةٍ اوْ حُضُورِ ... كَـ «أَنْتَ، وَهْوَ»: سَمِّ بِالضَّمِيرِ
55 - وَذُو اتِّصَالٍ (3) مِنْهُ مَا لَا يُبْتَدَا ... وَلَا يَلِي «إِلَّا» اخْتِيَاراً أَبَدَا
56 - كَالْيَاءِ وَالْكَافِ مِنِ «ابْنِي أَكْرَمَكْ» ... وَالْيَاءِ وَالْهَا مِنْ «سَلِيهِ مَا مَلَكْ»
57 - وَكُلُّ مُضْمَرٍ لَهُ الْبِنَا يَجِبْ ... وَلَفْظُ مَا جُرَّ كَلَفْظِ مَا نُصِبْ
58 - لِلرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَجَرٍّ «نَا» صَلَحْ ... كَـ «اعْرِفْ بِنَا، فَإِنَّنَا نِلْنَا الْمِنَحْ (4)»
(1) في ع زيادة: «بابُ».
(2) هنا ينتهي السقط في س.
(3) في د: «اتصالٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص 129): «(ذُو): مبتدأٌ، و (اتِّصَالٍ): مضافٌ إليه».
(4) في س: «المُنَح» بضم الميم، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، ع.
قال الجوهري رحمه الله في الصحاح (1/ 408): «المَنْحُ: العطاءُ، والاسمُ (المِنحة) بالكَسر، وهي: العطيّةُ».