الْحَالُ (1)

332 - «الْحَالُ»: وَصْفٌ فَضْلَةٌ مُنْتَصِبُ ... مُفْهِمُ «فِي حَالِ (2)» كَـ «فَرْداً أَذْهَبُ (3)»

333 - وَكَوْنُهُ مُنْتَقِلاً مُشْتَقَّا ... يَغْلِبُ، لَكِنْ لَيْسَ مُسْتَحَقَّا (4)

(1) في ع زيادة: «بابُ».

(2) في أ، ب، ج، ط، ي، ك، ل، ن، س: «حالٍ» بكسرتين، والمثبت من هـ، و، ز، م.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (84/ ب): «يعني: (في حالِ) كذا، فهو على نيَّة الإضافةِ، والمضاف منويٌّ مقدَّر الحضورِ؛ إذ لا يصحُّ التَّقدير إلَّا بهِ، فينبغي أن يُضبَط (فِي حَالِ) بغيرِ تنوين؛ لأنَّ التَّنوينَ مسقطٌ للإضافةِ»، وقال الشاطبي رحمه الله (3/ 418): «(فِي حَالِ): هكذا مخفوضاً بغير تنوينٍ مهيَّأً للمضافِ إليه، كأنَّه اختُزِلَ مِن قولك: جاء زيدٌ في حالِ كذا»، ونحوه للمقري في التحفة المكية (ص 271)، والسجاعي (ص 138).

وبتقدير المضاف إليه - أي: (فِي حَالِ) كذا - أيضاً؛ شرح ابن الناظم (ص 227)، والمرادي (1/ 354)، والأزهري في التَّصريح (1/ 570)، والسيوطي (ص 277)، والأشموني (ص 244)، والشربينيُّ (1/ 893).

(3) في أ: «اذهب» بهمزة وصل، والأصل القطع.

(4) في أ، ز: «مستحِقا» بكسر الحاء، وفي ج، س، م: بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من ب، هـ، و، ط، ي، ك، ل، ن.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (84/ ب): «ويُضبَط (مُسْتَحَقّاً): بفتح الحاءِ؛ لأنَّه اسمُ مفعولٍ، ويحتملُ أن يكون بكسرِ الحاء، أي: ليس الوصفُ الذي يكون حالاً مستحِقّاً للانتقالِ والاشتقاقِ»، ونحوُه للمقريّ (ص 272)، وذكر جواز الوَجهَيْن أيضاً: المكوديُّ (1/ 362)، والأزهري (ص 244)، والخضري (1/ 473)، وذكر الشِّربينيُّ (1/ 89) الفتح فقط.