الْإِخْبَارُ بِـ «الَّذِي» وَالْأَلِفِ (1) وَاللَّامِ (2)
717 - مَا قِيلَ: أَخْبِرْ عَنْهُ بِـ «الَّذِي» خَبَرْ ... عَنِ «الَّذِي» مُبْتَدَأً قَبْلُ (3) اسْتَقَرّْ
718 - وَمَا سِوَاهُمَا فَوَسِّطْهُ صِلَهْ ... عَائِدُهَا خَلَفُ مُعْطِي التَّكْمِلَهْ
719 - نَحْوُ (4) «الَّذِي ضَرَبْتُهُ زَيْدٌ»، فَذَا ... «ضَرَبْتُ زَيْداً» كَانَ، فَادْرِ الْمَأْخَذَا (5)
720 - وَبِـ «اللَّذَيْنِ، وَالَّذِينَ (6)، وَالَّتِي (7)» ... أَخْبِرْ مُرَاعِياً وِفَاقَ الْمُثْبَتِ
(1) في د: «وبالألف» بزيادة الباء.
(2) في ج زيادة: «فصل».
(3) في هـ: «قد» بدل: «قَبْلُ»، وخرَّج لها ولم يظهر في النُّسخة المصوَّرة.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (158/ أ): «(قَبْلُ): نَبَّه به على جعلِ (الَّذِي) في أوَّلِ الكلامِ».
(4) في ب، ل: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ي، ك، ن، س.
(5) هذا البيت ساقط من د.
(6) في أ: «وبالَّذِينَ واللَّذَينِ» بتقديم وتأخير.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص 513)، والمرادي (2/ 194)، والبرهان ابن القيم (2/ 823)، وابن عقيل (4/ 61)، والشاطبي (6/ 207)، والمكودي (2/ 734)، والسيوطي (ص 482).
(7) في ح: «الذي» بدل: «الَّتِي»، وهو وهَم.