(1) في أ: «همزُ» بضمة واحدة، قال الشاطبي رحمه الله (8/ 401): «وجدتُ في نسختِي - وهي فيما أظنُّ من أصحِّ ما يُوجد من هذا النَّظم -: (كذاك همزُ آخرٍ)؛ بإضافةِ الهمزِ إلى آخر، ولو قال: (كذاك همزٌ آخرٌ) فحمل (الآخر) صفةً عليه: لصحَّ المعنَى أيضاً، وكذَا وجدتُه في بعض النسخِ، فإن كانَ على إجرائِه صفةً فلا إشكالَ، وإن كَان على الإضافةِ: فهمز (الآخر) الذي ذكر يحتملُ وجهينِ»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.

قال البعلي رحمه الله (11/ أ): «(آخِرٌ): صفةٌ لـ (هَمْزٌ)»، وقال المكودي رحمه الله (2/ 908): «(هَمْزٌ): مبتدأٌ، وخبرُه (كَذَاكَ)، و (آخرٌ): نعتٌ لـ (هَمْزٌ)».

(2) في ن: «أكثرُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، س.

قال البعلي رحمه الله (11/ أ): «(أَكْثَرَ): مفعولٌ مقدَّمٌ لـ (رَدِف)»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (185/ ب): «(أَكْثَرَ): مفعولٌ بـ (رَدِف)».

(3) قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «الأحسنُ: (مِنْ أَصْلَيْنِ)؛ ليخرج مثل: أسمَاء - جمعُ اسم -، أو علماً؛ وقلنا منقولٌ من الجمعِ»، وانظر: شرح ابن الناظم (ص 590)، والمرادي (2/ 483).

(4) في ط: «ردف» بفتح الراء وضمها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، م، ن، س.

(5) هو: الأسَدُ. تهذيب اللغة (8/ 195)، وشرح ابن الناظم (ص 590).