862 - وَقِيلَ فِي «الْمَرْمِيِّ (1)»: «مَرْمَوِيُّ» ... وَاخْتِيرَ (2) فِي اسْتِعْمَالِهِمْ «مَرْمِيُّ»
863 - وَنَحْوُ «حَيٍّ» فَتْحُ ثَانِيهِ يَجِبْ ... وَارْدُدْهُ وَاواً إِنْ يَكُنْ عَنْهُ قُلِبْ
864 - وَعَلَمَ (3) التَّثْنِيَةِ احْذِفْ لِلنَّسَبْ ... وَمِثْلُ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَجَبْ
865 - وَثَالِثٌ مِنْ (4) نَحْوِ «طَيِّبٍ» حُذِفْ ... وَشَذَّ «طَائِيٌّ» مَقُولاً بِالْأَلِفْ
866 - وَ «فَعَلِيٌّ (5)» فِي «فَعِيلَةَ» الْتُزِمْ ... وَ «فُعَلِيٌّ (6)» فِي «فُعَيْلَةٍ (7)» حُتِمْ
(1) هو: اسمُ مفعولٍ من الفعل: رَمَى يَرْمِي. غريب الحديث للحربي (1/ 70)، وجمهرة اللغة (2/ 805)، وشرح المكودي (2/ 946).
(2) في ج: «واختير» بضم التاء وكسرها.
(3) في ب: «وعلمُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (2/ 850): «(عَلَمَ): مفعولٌ بـ (احْذِفْ)».
(4) في ب: «في» بدل: «مِنْ».
(5) في هـ: «وفَعَلِي» وكتب فوقها: معاً.
قال الأزهري رحمه الله (ص 440): «(فَعَلِيٌّ): بفتحِ الفاءِ، والعينِ، وتشديدِ الياءِ؛ مبتدأٌ».
(6) في ع: «فعيلي».
قال الأزهري رحمه الله (ص 440): «(فُعَلِيٌّ): بضمِّ الفاءِ، وفتحِ العينِ، وتشديدِ الياءِ؛ مبتدأٌ».
(7) في ل، ن: «فعيلةَ» بالفتح، قال المكودي رحمه الله (2/ 852): «(فَعِيلَةَ)، و (فُعَيْلَةَ): غيرُ منصرفينِ؛ للتأنيث والعلميَّةِ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 441): «(فُعَيْلَةَ): بضمِّ الفاءِ، وفتح العينِ، والمنعِ من الصرفِ»، وفي ب، ك: بالفتح والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي.
قال الخضري رحمه الله (2/ 857): «(فعيلَةَ): فيهِما غيرُ مصروفٍ؛ للعلميَّة على الوزنِ والتأنيثِ، لكنه نوَّن الثانيةَ للضَّرورةِ».