(1) هذا البيت سقط من د.

ومعنى «يَعِنُّ»: أي يَعرِضُ. غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 200)، ومعجم ديوان العرب (3/ 134)، وشرح المكودي (2/ 874).

(2) في و، ط، ي، س: «القلبَ» بالنَّصب، وفي أ، ب، ز: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، هـ، ك، ل، ن.

قال الأزهري رحمه الله (ص 439): «(وَأَوْلِ): بسكونِ الواوِ؛ فعلُ أمرٍ من (أَوْلَى) المتعدِّي لاثنينِ، و (ذَا): بِمَعْنَى (صَاحِبَ)؛ مفعولُه الأوَّل، و (القَلْبِ): مضافٌ إليه»، وقال السجاعي رحمه الله (1/ 285): «ويجوزُ جعلُ (قَلْبَ): بمعنى (مقلوب)، فيكون منصوباً بدلاً من: (ذَا)، أو: عطفَ بيانٍ عليهِ». وانظر: شرح المكودي (2/ 848)، وحاشية الخضري (2/ 854).

(3) في ل: «وفعلٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ح: «وفِعِل» بكسر الفاء والعين، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 439): «(وَفَعِل): بفتحِ الفاءِ، وكسرِ العينِ؛ مبتدأٌ، (وَفُعِلٌ): بضمِّ الفاءِ، وكسرِ العينِ؛ معطوفٌ على المبتدأ».

(4) في أ، ب، ح، ن: «عينَيْهِما»، وفي نسخة المكودي: «عيناً منهما». انظر: شرح المكودي (2/ 848)، وحاشية ابن حمدون (2/ 264).

والمثبت موافق لشرح المرادي (2/ 368)، والبرهان ابن القيم (2/ 943)، وابن عقيل (4/ 155)، والشاطبي (7/ 470)، والأزهري (ص 439)، والأشموني (3/ 729).

قال الأزهري رحمه الله (ص 439): «(عَيْنَهُمَا): مفعولٌ مقدَّمٌ بـ (افْتَحْ)».

(5) في ب: «وفَعل» بفتح الفاء، وفي ح: «وفُعل» بضمِّ الفاء، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 439): «(وَفِعِل): بكسر الفاءِ، والعينِ».